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试目连经

闻如是: 一时,佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时,贤者大目乾连,夜于冥中经行,由于平路经行往返。于时,弊往诣佛所,自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连:“吾腹何故而作雷鸣?犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧,观察其源。”于是目连即入其室三昧观身,即时睹见弊...

《弊试目连经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2663字 / 168 浏览 / 更新时间:2022年05月15日

之宫殿。维摩经菩萨品曰:「诸女问维摩詰:我等云何止於宫?」

《佛学大辞典》 / 32字 / 167 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

央掘罗经卷第二

尔时,娑婆世界主梵天王,放大光明照舍卫国,一心合掌顶礼佛足,供养如来及央掘罗已,而说偈言: “奇哉我今见大战,如二雄猛师子斗, 奇哉调御天人师,如来善调央掘。 譬如毒蛇见咒师,吹气放毒不怖畏, 师即调伏令寂静,三界大师亦如是。 调伏凶恶央掘,我...

《央掘罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 12416字 / 164 浏览 / 更新时间:2022年05月15日

此降為八相成道之一,故云降相。 又不动明王等降伏恶可畏之忿怒相亦云降相。

《佛学大辞典》 / 39字 / 162 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

佛说娆乱经

闻如是: 一时,婆伽婆在跋祇尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时,尊者大目乾连,为世尊作窟,时露地彷徉,教授令作。彼时,波旬自化其身令微小,入尊者目乾连腹中。彼时目乾连,便作是念:“何以故?我腹便重,犹若食豆,我宁可如其像三昧正受,以三昧意,自观己腹。”于是尊者大目乾连...

娆乱经》 / 失译人名附后汉录 / 3852字 / 161 浏览 / 更新时间:2022年05月13日

一,善知识。二,叁昧。叁,菩提心。是华严经所说十中之后叁也。

《佛学大辞典》 / 28字 / 157 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

央掘罗经卷第三

尔时,佛告央掘罗:“云何为一学?” 央掘罗以偈答言:(学,梵本云式叉。式叉译言随顺无违亦云学,即今所谓戒也) “一切众生命,皆由饮食住, 是则声闻乘,斯非摩诃衍, 所谓摩诃衍,离食常坚固。 云何名为一?谓一切众生, 皆以如来藏,毕竟恒安住。 云何...

《央掘罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 8951字 / 149 浏览 / 更新时间:2022年05月04日

央掘罗经卷第四

尔时,央掘罗白佛言:“世尊!奇哉如来!哀愍一切众生,为第一难事。” 佛告央掘罗:“非是如来为第一难事,更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年,安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏,是为甚难。若有众生持诸同类,是亦甚难。若有众生闻说如来常恒不变如来之藏,随顺如实...

《央掘罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 9918字 / 148 浏览 / 更新时间:2022年05月14日

為欲界之第六天主,常妨害人之善事者。王惑乱人而作种种之妨害,谓之缘。

《佛学大辞典》 / 34字 / 145 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

央掘罗经卷第一

如是我闻: 一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊与无量菩萨摩诃萨俱,及四部众、无量诸天、龙神、夜叉,乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、毗舍遮、负多伽那阿磋罗檀那婆王,日月天子、阿修罗及诸罗刹,护世主、四天王、天等俱。尔时,世尊广说妙法度脱众生,名曰执剑...

《央掘罗经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 12405字 / 144 浏览 / 更新时间:2022年05月14日

试目连经

一卷,吴支谦译,中阿含降经之别译。

《佛学大辞典》 / 16字 / 142 浏览 / 更新时间:2025年08月10日 / 《弊魔试目连经》

试目连经

闻如是: 一时,佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时,贤者大目乾连,夜于冥中经行,由于平路经行往返。于时,弊往诣佛所,自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连:“吾腹何故而作雷鸣?犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧,观察其源。”于是目连即入其室三昧观身,即时睹见弊...

《弊试目连经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2663字 / 140 浏览 / 更新时间:2022年05月09日

破灭四种之恶也。

《佛学大辞典》 / 9字 / 134 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

事境

见[十境]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 129 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

布施行之害正道者。人之布施行也。心有烦恼,為忧恼之布施,如為求叁有之果报而為布施。智度论十二曰:「檀有二种:一者檀,二者佛檀。若為结使贼所夺,忧恼怖畏,是為檀。若有清净布施,无结使贼,无所怖畏,得至佛道,是為佛檀。」止观八曰:「久远劫来為所使,起於檀...

《佛学大辞典》 / 120字 / 127 浏览 / 更新时间:2025年08月10日