结夏之时期，旧译家分前中后叁期，始於四月十六日者為前安居，始於五月十六日者為后安居，始於其中间者，為中安居，其日数则九十日。见行事钞资持记四之二。又，新译家為二期，前安居始於五月十六日，后安居始於六月十六日，而无中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日為入安居之...
《佛学大辞典》 / 267字 / 1006 浏览 / 更新时间：2024年11月16日还者，复也。辩者，分别也。见，即能见之性也。八还辩见者，以所见八种可还之境，而辩能见之性不可还也。此由阿难不知尘有生灭，见无动摇，而妄认缘尘、随尘分别，故如来以心、境二法，辩其真妄。言心则曰：今当示汝无所还地；言境则曰：吾今各还本所因处。此显所见之境可还，而...
《三藏法数》 / 1025字 / 641 浏览 / 更新时间：2024年11月16日白月十五日（即阴历十五日）、黑月十四日或十五日（即晦日）两度之布萨也。白黑月之终，说戒经而清僧眾，谓之布萨。律院之严制也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月16日母娜摩拏史也Mṛta－manuṣya，又作母那摩奴沙。母陀译為死，摩奴沙译為人，即死尸也。底哩叁昧经曰：「黑月八日夜，於寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万徧，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，髮如连环，升空游於梵天，得大明王...
《佛学大辞典》 / 123字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月16日