龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树為入闲室，自行蝉脱。西域记十记為引正太子自剄。见[引正太子]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年09月23日天台宗之所奉者。佛祖统纪七所定。高祖龙树菩萨、二祖北齐之慧文、叁祖南岳之慧思、四祖天台之智顗、五祖章安之灌顶、六祖法华之智威、七祖天台之慧威、八祖左溪之玄朗、九祖荆溪之湛然。
《佛学大辞典》 / 77字 / 233 浏览 / 更新时间：2024年09月23日龙树菩萨之异名。旧译曰龙树。新译曰龙猛。龙胜，龙猛，名异义同。大藏经目录曰：「顺中论二卷，龙胜菩萨造，无着菩萨释。」释氏稽古略一曰：「龙树大士，西天竺人也，亦名龙胜。」见[龙树]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 232 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Nāgarjuua，菩萨名。龙树。新曰龙猛。西域记八曰：「南印度那伽閼刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树，非也。」见[龙树]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年09月23日以矢射石，不能贯之，譬二者之不相容也。止观五之二曰：「天亲龙树内鑑冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解尊者苟执，遂兴矢石各保一边，大乖圣道也。」同辅行曰：「矢石者，如箭矢射石，义非相入。以各计故，不同圆理，如彼矢石。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 226 浏览 / 更新时间：2024年09月23日梵名婆毘吠伽Bhavaviveka，译曰清辩。為佛灭后一千一百年顷，与护法菩萨同时之论师，承龙树中观之宗旨，作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗，是在印度為空有二宗諍论之嚆矢。西域记十曰：「论师雅量广远，外示僧佉（数论）之服，内弘龙猛（龙树）之学，曾闻护法菩萨隆名，怀谈...
《佛学大辞典》 / 292字 / 225 浏览 / 更新时间：2024年09月23日经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处，收藏一切经，谓之天宫。佛灭后，法藏渐隐没於二处：一天宫，一龙宫。释门正统叁曰：「今称龙宫海藏者，乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者，乃附慈氏居处而说。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年09月23日龙树论师乃西天第十叁祖。尝立四教判释经论，故云龙树四教也。 一、有门，谓阿含小乘等经，说一切因果之法，悉皆实有，是为有门。（梵语阿含，华言无比法。） 二、空门，谓大品般若等经，说真空实相之理，荡除众生情执，是为空门。（梵语般若，华言智慧。） 叁、亦有亦空门，...
《三藏法数》 / 194字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年09月21日古时南印度之铁塔也。相传大日如来所说之法门，其上首金刚萨埵辑录為经文藏於塔中，龙树菩萨开之，由金刚萨埵授其经典。关於此传说，古来有法尔随缘之二说。依法尔说，则铁塔為指龙树之内心者，不外乎吾人各自之心性。依随缘说，则铁塔為实际存於歷史的者。
《佛学大辞典》 / 108字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年09月23日天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀為因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各為人悉檀，叁对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代眾生之方法者也。今转用為释义之方规。惹眾生之乐欲為第一悉檀，使生信為第二悉檀，破恶...
《佛学大辞典》 / 721字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年09月23日中印度憍萨罗国引正王（娑多婆汉那Sātyavāhana’）之子也。王深归依龙树菩萨，依龙树之妙术，年貌不衰，太子患不能嗣王位。因思父王之长命依於龙树之福力，乃请龙树使自杀。父王闻龙树死，即命终。太子遂即王位。见西域记十。
《佛学大辞典》 / 100字 / 210 浏览 / 更新时间：2024年09月23日对於难行之语。平易之行法。又易行之道。谓念佛之法也。是龙树菩萨之说。十住毘婆娑论易行品曰：「以信方便易行，疾至阿惟越致地。」无量寿经下曰：「易往而无人。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 210 浏览 / 更新时间：2024年09月23日龙树菩萨以四门判释经论，是曰龙树四教：一有门，谓四阿含经等，说一切因果皆实有者。二空门，谓般若经等，说真空实相之理，荡除眾生之情执者。叁亦有亦空门，谓深密经等诸大乘经，说性空相有者。四非有非空门，谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。
《佛学大辞典》 / 103字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年09月23日龙树之菩提心论分别菩提心之相為行愿，胜义，叁摩地叁种。第一起利益一切眾生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：「行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无餘有情界，观十方含识，犹如己身。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Kāna－deva，龙树弟子，提婆菩萨之别名，缺一眼，故云迦那提婆。付法藏传六曰：「其初託生南天竺土婆罗门种，尊贵豪胜，由毁神眼，遂无一目，因即号曰迦那提婆。」提婆菩萨传曰：「初出眼与神，故遂无一眼，时人号曰迦那提婆也。」见[提婆]条。
《佛学大辞典》 / 105字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年09月23日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 186 浏览 / 更新时间：2024年09月23日世界常转变，譬之车轮也。龙树菩萨之释曰：「世间如车轮，时变似轮转。」世间為世界之误。智度论一曰：「世界如车轮，时变如轮转，人亦如车轮，或上而或下。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年09月23日金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，叁藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，於那烂陀寺依寂静智出家，叁十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，...
《佛学大辞典》 / 217字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Arjuna，又作頞顺那，阿闍那，阿周陀那，閼剌树那，夷离淳那。印度所產之乔木，尊树中之一也。龙树菩萨之名即取此树。见[阿周陀那]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年09月23日菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Nāgārjuna，生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽閼剌树那。译為龙猛。佛灭后七百年出世於南天竺（摩訶摩耶经下），马鸣弟子迦毘摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫齎华严经，开铁塔传密藏，...
《佛学大辞典》 / 212字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年09月23日有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之剎土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须弥山聚之笔，四大海水之墨，书一品之修多罗，尚不可穷尽，如是品其数过尘沙，此亦非贝叶之所可...
《佛学大辞典》 / 449字 / 158 浏览 / 更新时间：2024年09月23日十卷，龙树菩萨造，筏提摩多译。释起信论者。常略云释论。诸家疏注如下：释摩訶衍论记一卷，唐圣法钞。释摩訶衍论疏六卷，缺中卷本末。唐法敏集。释摩訶衍论赞玄疏五卷，宋法悟撰。释摩訶衍论记六卷，宋普观述。释摩訶衍论通玄钞四卷，宋志福撰。
《佛学大辞典》 / 99字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年09月23日此宗以华严经為所依，故称曰华严宗。我国以唐之帝心杜顺和尚為始祖，云华智严法师為二祖，贤首法藏法师為叁祖，清凉澄观法师為四祖，圭峰宗密禪师為五祖。至宋朝加入马鸣龙树而為七祖，大唐道璿律师於日本天平八年齎华严宗章疏入日本，新罗之审祥往大唐，从贤首学华严，后至日本，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 150 浏览 / 更新时间：2024年09月23日大小便之二处。佛祖统纪叁十曰：「残秽在身，為欲蠲除便在二道成男女根。」 又无碍道，解脱道也。新译曰无间道，解脱道。断惑证理之智慧名也。正断惑之智慧為无碍道，正证理之智慧為解脱道。无碍者，正对破惑而智不為惑所障碍也。无间者其智不為惑所间隔也。解脱者其智离繫缚於惑...
《佛学大辞典》 / 1070字 / 139 浏览 / 更新时间：2024年09月23日佛祖统纪於台宗立东土之九祖：第一祖龙树菩萨，第二祖北齐禪师，第叁祖南岳禪师，第四祖智者禪师，第五祖章安禪师，第六祖法华禪师，第七祖天宫禪师，第八祖左溪禪师，第九祖荆溪禪师。龙树菩萨虽生於印度，然北齐禪师，依其中观论承其旨，故取之為高祖。
《佛学大辞典》 / 106字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年09月23日梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。着有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译為汉文，据此而观，师為龙树之后起也。慧祥之法华传一举真諦之传说曰：「佛涅槃后，五百年终，龙树菩萨造法华论。六百年初，坚意菩萨造释论并未来此土。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年09月23日Arjuna，木名。又龙树菩萨之字也。龙树菩萨本传曰：「菩萨之母，树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道故，以龙配字，号曰龙树也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 124 浏览 / 更新时间：2024年09月23日谓毗卢遮那如来，以本愿力，现法界无尽身云，遍一切处，常转无上法轮，令诸众生入华藏海，无有穷尽，故知此经，难可限量，然自狭至宽，略明十类。故现相品云：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、略本经，谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 124 浏览 / 更新时间：2024年09月21日（各出本论） 一、百论，僧肇法师云：佛入灭后八百余年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。） 二、中论，中论即观论也。僧睿法师云：论有五百偈，龙树菩萨之所...
《三藏法数》 / 351字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年09月21日第一马鸣菩萨，第二龙树菩萨，第叁支那之元祖帝心尊者杜顺，第四云华尊者智儼，第五贤首大师法藏，第六清凉大师澄观，第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉勅记之。见八宗纲要。
《佛学大辞典》 / 74字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年09月23日公案名。付法藏第十四祖迦那提婆，初為外道，一日，自执师子国来憍萨罗国，诣龙树求论议。龙树乃使弟子持满鉢之水致之提婆前。提婆见之，默投一针於鉢中。龙树曰：智哉如是人。遂引见，授以至真之妙理。见西域记传灯录等。
《佛学大辞典》 / 91字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年09月23日