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七俱胝

七俱胝佛母也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 1104 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

甘露军荼利明王

军荼利明王為五大之一。军荼利明王有叁种:一金刚军荼利,二莲华军荼利,叁甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞叁曰:「师曰:胎藏界图,叁处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利,观自在院军荼利名莲华军荼利,苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也,故随所用举之。」谷响集七曰...

《佛学大辞典》 / 273字 / 1094 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

五色线

又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系為一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰:「五色线谓青黄赤白黑,使童子合线。」大日经疏五曰:「凡作綖,当择好细具缕,香水洗之,极令清净,令洁净童女右合之。合五色缕,当用五如来真言,各持一色,然后以成办诸事真言总加持之。造...

《佛学大辞典》 / 521字 / 1053 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

堂有二种:一、法堂,為演法而法堂也,此有旦望堂、五参堂、九参堂、谢秉拂堂、谢都寺堂、出队堂、出乡堂等。二、僧堂,為喫粥饭而僧堂也。见象器笺二。

《佛学大辞典》 / 70字 / 1050 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心,使善心不开发者。法界次第曰:「盖以覆盖為义。能覆盖行者,清净信心,不得开发。」无量寿经下曰:「离盖清净,无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖,比丘所用者。释氏要览中曰:「律云:跋难陀比丘,持大盖行(似今凉伞也)。诸居士遥见...

《佛学大辞典》 / 296字 / 983 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

僧祇支

Saṁghāṭi,又作僧迦,僧竭支,祇支,竭支。新称僧却崎,僧脚欹迦。译曰覆膊衣,掩腋衣。為长方形之衣片,袈裟之下掛也。袈裟直着於身,易着汗垢,故用下掛,又热时在屏处许於裙但着之。其着法如掛袈裟,自右方之腋下交搭於左肩之。西域记二曰:「僧却崎唐言掩腋,旧曰僧祇支讹...

《佛学大辞典》 / 820字 / 952 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不空成就如来

Amoghasiddhi,金刚界五智如来之第五,五大月轮中北方月轮之中,隋业护牙拳之四金刚,金色,左手作拳印,右手舒五指当胸,為成所作智所成,成自利利他之事业,故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨,译曰成就,与不空成就之义同。以羯磨為叁昧耶形,以字為种子,密号為不动金刚...

《佛学大辞典》 / 190字 / 945 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

叁世觉母

文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨,司毘卢舍那之大智,為叁世诸佛成道之母故也。心地观经曰:「叁世觉母吉祥。」圣无动大威怒王秘密陀罗尼经曰:「妙吉祥菩萨是叁世觉母,故名文殊师利。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 939 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

鳩摩利

梵名Kimari。又作憍摩利,俱摩罗。是鬼女眾之一,胎藏界外金刚部中之一也。形像肉色,左手持鉾,右手為掬,或左手执杵,右手执剑。

《佛学大辞典》 / 56字 / 939 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

五十叁佛

观药王药二菩萨经曰:「药菩萨净妙色身,即為行者称说过去五十叁佛。(中略)若復有人能称是五十叁佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,於念念中即得除灭如诸罪。」 普光一,普明二,普静...

《佛学大辞典》 / 815字 / 936 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不死药

雪山有香药,人见之则年寿无量,名不死药。涅槃经二十五曰:「雪山之中有香药名曰娑訶,有人见之,得寿无量,无有病苦。」往生十因曰:「雪山不死药。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 935 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

六十二见

经论之诸释不同。多用下叁种: (一)大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句:一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然,合而有二十句(计色之常无常,即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常,即计神之常无常也),此...

《佛学大辞典》 / 2612字 / 935 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

叁宝

佛宝。法宝。僧宝。叁宝有叁种。一者一体叁宝。法身体有妙觉。名为佛宝。法身体有妙轨。名为法宝。法身离违争。名为僧宝。二者别相叁宝。丈六化身以为佛宝。不说教法以为法宝。大乘十信已。小乘初果已。名为僧宝。叁者住持叁宝。泥龛素像以为佛宝。纸素竹帛以为法宝。凡夫比丘...

《法门名义集》 / 114字 / 924 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

佛说虚空藏菩萨神咒经

如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...

《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 915 浏览 / 更新时间:2022年11月04日

叁纲

各寺设叁人役务,吾国有座,寺主,维那,或座,维那,典座,日本谓之座,寺主,都维那。如僧纲,以有德之人為纲绳而提挈之,故云纲。西天之诸寺仅有座之一纲。求法高僧传曰:「寺内但以最老座而為主,不论其德。诸有门钥每宵封印,将付座,更无别置寺主维那,但造...

《佛学大辞典》 / 361字 / 914 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

叁门

山门之制形如闕,开叁门,故亦曰叁门。又只有一门,亦呼為叁门,盖标帜空,无相,无作,叁解脱门之称也。释氏要览曰:「凡寺院有开叁门者,只有一门亦呼為叁门者何也?佛地论云:大宫殿叁解脱门為所入处,大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作,今寺院是持戒修道求至涅槃人...

《佛学大辞典》 / 219字 / 909 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不空羂索观音

梵名阿牟伽皤赊Amogha āṣa,译為不空羂索。胎藏界观音院之一也。或列為六观音之一。此持不空之羂索,鉤取人天之鱼於菩提之岸,以此标帜而得名,羂索譬菩萨之四摄法,其羂索必有所获,故云不空。陀罗尼集经四曰:「阿牟伽皤赊,唐言不空羂索。」大日经疏五曰:「羂索是菩提心...

《佛学大辞典》 / 263字 / 893 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

光明王佛

在最上方世界之佛名。观无量寿经曰:「七宝国土,一时动摇,从下方金光佛剎,乃至上方光明王佛剎。」八十华严经六曰:「此华藏世界海上方,次有世界海,名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中有国土,名无相妙光明,佛号无碍功德光明王。」

《佛学大辞典》 / 97字 / 892 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

六面

降阎魔与大威德明王,谓之六足。又曰六面

《佛学大辞典》 / 21字 / 879 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不动十四印明

此十四印者,立印轨,底哩经所说也。 一、根本印,独股印也。立印轨云:次结无动根本秘密印,二羽内相叉,轮轮各如环(名之曰内缚,以状佛心),二空(二大指)水(无名指)住侧,火峰(中指)住空面,是以二空指押二火二水也。二风(左右头指)和合竪,印母之内缚者,佛心也。...

《佛学大辞典》 / 840字 / 878 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 877 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

叁十叁天

梵语,忉利天Trayastriṁśa,译作叁十叁天。為欲界之第二天在须弥山顶。中央為帝释天,四方各有八天。故合成叁十叁天也。佛地经论五曰:「叁十叁天,谓此山顶四面各有八大天王,帝释居中,故有此数。」智度论九曰:「须弥山高八万四千由旬,有叁十叁天城。」胜鬘经宝窟下末曰:...

《佛学大辞典》 / 167字 / 872 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

七俱胝佛母

准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二佛母院七中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提叁摩地,说过去七亿佛所说之准提陀罗尼,故约过去佛之所说,谓之七俱胝。约陀罗尼之主,谓之准提,是為莲华部之母(诸佛有部母与部主),司生莲华部诸功德之德,故名佛母。白黄...

《佛学大辞典》 / 201字 / 859 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

方等

台家有叁释:(一)约理释之。谓方者方正,等者平等,中道之理方正而生佛平等也。因此义故,方等為一切大乘经之通名。释籤六曰:「此以理等名方等典。」四教仪集解曰:「叁諦共谈,理方等也。若理方等,五时之中唯除鹿苑,餘皆有之。以诸大乘经悉谈叁諦,故云大乘方等经典。」阅...

《佛学大辞典》 / 442字 / 853 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不可思议

阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰:「稽首不可思议。」见[不可思议光如来]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 835 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

九品弥陀

阿弥陀佛之形,有九品之别也。此為九品往生之机类所感见,故其形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人,感弥陀来迎之相,有差别也。后世遂於印契等,说九品之别。隋唐之世,似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手印恒分者,其為述弥陀宝手印契从於各品而...

《佛学大辞典》 / 265字 / 835 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

一角仙人

又名独角仙人。过去久远之昔,於波罗奈山中由鹿腹而生,头有一角,形如人,故以為名。及长修禪定。而得通力。因惑於名扇陀之婬女,遂失其通力,出山為国之大臣。此一角仙人即今之释也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七,经律异相叁十九。

《佛学大辞典》 / 100字 / 834 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

胎藏界大日如来

此為胎藏界中臺八叶院之中,於大自在天广大金刚法界宫,显本有理德之理法身也。是亦菩萨形,首戴髮髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,通身金色(或云白色),字為种子,以率都婆為叁昧耶形,密号谓之徧照金刚。大日经疏四曰:「观作宝莲华臺宝王宫殿,於中敷座,座置白莲华臺,...

《佛学大辞典》 / 313字 / 815 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

梵网经

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品,此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒,各诵此,且写此品八十一部流通於世(僧肇梵网经序),名之曰梵...

《佛学大辞典》 / 762字 / 801 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

一髻罗剎法

一髻罗剎之修法也。见一髻陀罗尼经。

《佛学大辞典》 / 18字 / 796 浏览 / 更新时间:2024年11月16日