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浮木

涅槃经二曰:「生世為人难,值佛世亦难,犹如大海中盲,值浮孔。」同二十叁曰:「清净法宝,难得见闻。我今已闻,犹如盲,值浮木孔。」圆觉经曰:「浮木盲难值遇。」称扬诸佛功德经中曰:「一切世界设满中水,水上有板,而板有孔。有一盲,於百岁中,乃一举头。欲值於孔,...

《佛学大辞典》 / 127字 / 834 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

一眼之

法华经庄严王品曰:「佛难得值,如优曇波罗华。又如一眼之,值浮木孔。」十住论八曰:「人身难得,如大海中有一眼鱉头入板孔。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 672 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

一眼之

大海有,腹有一眼。随波浮游於中,遇大木之穴则乘之,偶风吹来,遂覆此木,仰向其腹之一眼,当於浮木之孔,见日月之光,此譬希有难逢之际遇(见十住论之鼇眼持头),盲之喻少异之。法华经庄严王品曰:「佛难得值,如优波罗华,又如一眼之值浮木孔。」十住论八曰:「人身难...

《佛学大辞典》 / 131字 / 579 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

四灵之一。介族也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 393 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

Kuche,又作丘慈,俱支曩,屈支。汉西域古国名。唐置兹都督府。安西都护尝治此。即今新疆库车县地。国治延城。在今库车城南百四十里。沙雅县北四十里。古来佛教繁昌之地。鳩摩罗什之生国也。西域记一曰:「屈支国,旧曰兹。」玄应音义四曰:「丘兹或言兹,正言屈支也,屈音...

《佛学大辞典》 / 151字 / 376 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

藏六

佛在世时,有一道人,在河边树下学道,十二年中想念不除,六根贪染,曾无宁息,不能入道。佛知其可度,化作沙门,至彼寄宿。须臾月明,有从河中出来,至树下;复有水狗,饥行求食,便欲啖乃缩其头尾,及与四足,藏于甲中,遂不能啖。于是道人问沙门曰:此有护命之铠,...

《三藏法数》 / 473字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

不慎言

过去世时,阿练若池水边有二雁,与一為亲友。后池水涸竭,二雁议言今此池水涸竭,亲友必受大苦。议已,语言:此池水涸竭,汝无可生之理,宜衔一木。我等各衔一头,将汝着於大水处。衔木时,慎不可语。便衔之经过聚落,诸小儿见之,皆言雁衔去。即瞋言:何预汝事?便失木,...

《佛学大辞典》 / 124字 / 237 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

譬有名无实之物也。智度论十二曰:「如兔角毛,亦但有名而无实。」成实论二曰:「世间事中,兔角毛,蛇足监香风色等,是為无。」止观十上曰:「人我如毛兔角不可得。」宗镜录四十六曰:「如辩兔角之大小,了毛之短长。」楞伽经二曰:「无性而作言说,谓兔角毛等世间现言...

《佛学大辞典》 / 138字 / 177 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

藏六

人之六识,譬如之藏六支也。杂阿含经四十叁曰:「过去世时,有河中草,有於中住止。时有野干,飢行觅食。遥见虫,疾来捉取。虫见来即便藏六,野干守伺,冀出头足,欲取食之。久守虫,永不出头,亦不出足。野干飢乏,瞋恚而去。诸比丘汝等,今日亦復如是。(中略)尔时世...

《佛学大辞典》 / 144字 / 171 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

此世界之最底為虚空,是曰空轮,空轮之上有风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有金轮,金轮之上為须弥山及海陆。密教以金轮之形為方角,观如金也。按秘藏记末,谓密教之道场观,於水轮之上观波罗字為金,观此金,周徧法界,背生大莲华,其上有八峰之须弥山。而此金為佛性。何...

《佛学大辞典》 / 147字 / 147 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

遇浮木难,以譬受人身难,值佛教难。见[浮木]条。

《佛学大辞典》 / 23字 / 135 浏览 / 更新时间:2025年04月23日