白佛言:“世尊!护十地行菩萨云何行可行?云何行化众生?以何相众生可化?”佛言:“大王!五忍是菩萨法:伏忍上中下、信忍上中下、顺忍上中下、无生忍上中下、寂灭忍上中下,名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。
善男子!初发想信,恒河沙众生修行伏忍,于三宝中生习种性十心:信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心。是为菩萨能少分化众生,已超过二乘一切善地。一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也。
次第起干慧性种性有十心,所谓四意止,身受心法,不净、苦、无常、无我也;三意止;三善根,慈、施、慧也。三意止,所谓三世,过去因忍、现在因果忍、未来果忍。是菩萨亦能化一切众生,已能过我人知见众生等想,及外道倒想所不能坏。
复有十道种性地,所谓观色识想受行,得戒忍、知见忍、定忍、慧忍、解脱忍;观三界因果,空忍、无愿忍、无想忍;观二谛虚实,一切法无常,名无常忍;一切法空,得无生忍。是菩萨十坚心作转轮王,亦能化四天下,生一切众生善根。
又信忍菩萨所谓善达明,中行者断三界色烦恼缚,能化百佛千佛万佛国中,现百身千身万身,神通无量功德,常以十五心为首:四摄法、四无量心、四弘愿、三解脱门。是菩萨从善地至于萨婆若,以此十五心为一切行根本种子。
又顺忍菩萨所谓见胜现法,能断三界心等烦恼缚故,现一身于十方佛国中无量不可说神通化众生。
又无生忍菩萨所谓远不动观慧,亦断三界心色等烦恼习故,现不可说不可说功德神通。
复次,寂灭忍,佛与菩萨同用此忍入金刚三昧。下忍中行名为菩萨,上忍中行名为萨婆若,共观第一义谛,断三界心习,无明尽相为金刚,尽相无相为萨婆若,超度世谛第一义谛之外,为第十一地萨婆若。觉非有非无,湛然清净,常住不变,同真际,等法性,无缘大悲,教化一切众生,乘萨婆若乘来化三界。
善男子!一切众生烦恼不出三界藏,一切众生果报二十二根不出三界,诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生,佛何所化?是故我言,三界外别有一众生界藏者,外道大有经中说,非七佛之所说。
“大王!我常语:一切众生断三界烦恼果报尽者,名为佛;自性清净名觉萨婆若性。众生本业,是诸佛菩萨本业,本所修行,五忍中十四忍具足。”
白佛言:“云何菩萨本业清净化众生?”佛言:“从一地乃至后一地,自所行处及佛行处,一切知见故。本业者,若菩萨住百佛国中,作阎浮四天王,修百法门,二谛平等心化一切众生;若菩萨住千佛国中,作忉利天王,修千法门,十善道化一切众生;若菩萨住十万佛国中,作炎天王,修十万法门,四禅定化一切众生;若菩萨住百亿佛国中,作兜率天王,修百亿法门,行道品化一切众生;若菩萨住千亿佛国中,作化乐天王,修千亿法门,二谛四谛八谛化一切众生;若菩萨住十万亿佛国中,作他化天王,修十万亿法门,十二因缘智化一切众生;若菩萨住百万亿佛国中,作初禅王,修百万亿法门,方便智愿智化一切众生;若菩萨住百万微尘数佛国中,作二禅梵王,修百万微尘数法门,双照方便神通智化一切众生;若菩萨住百万亿阿僧祇微尘数佛国中,作三禅大梵王,修百万亿阿僧祇微尘数法门,以四无碍智化一切众生;若菩萨住不可说不可说佛国中,作第四禅大静天王三界主,修不可说不可说法门,得理尽三昧,同佛行处,尽三界原,教化一切众生,如佛境界。是故一切菩萨本业化行清净,若十方诸如来亦修是业,登萨婆若果,作三界王,化一切无量众生。”
尔时,百万亿恒河沙大众,各从座起,散无量不可思议华,烧无量不可思议香,供养释迦牟尼佛及无量大菩萨,合掌听波斯匿王说般若波罗蜜,今于佛前以偈叹曰:
世尊导师金刚体,心行寂灭转法轮,
八辩洪音为众说,时众得道百亿万。
时六天人出家道,成比丘众菩萨行,
五忍功德妙法门,十四正士能谛了,
三贤十圣忍中行,唯佛一人能尽原,
佛众法海三宝藏,无量功德摄在中。
十善菩萨发大心,长别三界苦轮海,
中下品善粟散王,上品十善铁轮王,
习种铜轮二天下,银轮三天性种性,
道种坚德转轮王,七宝金光四天下。
伏忍圣胎三十人,十信十止十坚心,
三世诸佛于中行,无不由此伏忍生。
一切菩萨行本原,是故发心信心难,
若得信心必不退,进入无生初地道,
教化众生觉中行,是名菩萨初发心。
善觉菩萨四天王,双照二谛平等道,
权化众生游百国,始登一乘无相道。
入理般若名为住,住生德行名为地,
初住一心足德行,于第一义而不动。
离达开士忉利王,现形六道千国土,
无缘无相第三谛,无死无生无二照。
明慧空照炎天王,应形万国导群生,
忍心无二三谛中,出有入无变化生。
善觉离明三道人,能灭三界色烦恼,
还观三界身口色,法性第一无遗照。
炎慧妙光大精进,兜率天王游亿国,
实智缘寂方便道,达无生照空有了。
胜慧三谛自达明,化乐天王百亿国,
空空谛观无二相,变化六道入无间。
法现开士自在王,无二无照达理空,
三谛现前大智光,照千亿土教一切。
焰胜法现无相定,能洗三界迷心惑,
空慧寂然无缘观,还观心空无量报。
远达无生初禅王,常万亿土教众生,
未度报身一生在,进入等观法流地。
始入无缘金刚忍,三界报形永不受,
观第三义无二照,二十一生空寂行。
三界爱习顺道定,远达正士独谛了,
等观菩萨二禅王,变生法身无量光。
入百恒土化一切,圆照三世恒劫事,
返照乐虚无尽原,于第三谛常寂然。
慧光开士三禅王,能于千恒一时现,
常在无为空寂行,恒沙佛藏一念了。
灌顶菩萨四禅王,于亿恒土化群生,
始入金刚一切了,二十九生永已度。
寂灭忍中下忍观,一转妙觉常湛然,
等慧灌顶三品士,除前余习无明缘。
无明习相故烦恼,二谛理穷一切尽,
圆智无相三界王,三十生尽等大觉。
大寂无为金刚藏,一切报尽无极悲,
第一义谛常安隐,穷原尽性妙智存。
三贤十圣住果报,唯佛一人居净土,
一切众生暂住报,登金刚原居净土。
如来三业德无极,我今月光礼三宝,
法王无上人中树,覆盖大众无量光。
口常说法非无义,心智寂灭无缘照,
人中师子为众说,大众欢喜散金华。
百亿万土六大动,含生之类受妙报,
天尊快说十四王,是故我今略叹佛。
时诸大众闻月光王叹十四王无量功德藏,得大法利,即于坐中,有十恒河沙天王,十恒河沙梵王,十恒河沙鬼神王,乃至三趣得无生法忍;八部阿须轮王现转鬼身,天上受道,三生入正位者,或四生五生乃至十生得入正位,证圣人性,得一切无量报。
佛告诸得道果实天众:“善男子!是月光王已于过去十千劫中,龙光王佛法中,为四住开士,我为八住菩萨。今于我前大师子吼。如是,如是!如汝所言,得真义说,不可思议,不可度量,唯佛与佛,乃知斯事。
善男子!其所说十四般若波罗蜜,三忍地地上中下三十忍,一切行藏一切佛藏不可思议。何以故?一切诸佛是中生,是中灭,是中化,无生无灭无化,无自无他,第一无二,非化非不化,非相非无相,无来无去,如虚空故。一切众生无生无灭,无缚解,非因非果,非不因果,烦恼我人知见受者我所者,一切苦受行空故。一切法集,幻化五阴,无合无散,法同法性,寂然空故。法境界空空无相,不转不颠倒,不顺幻化。无三宝,无圣人,无六道,如虚空故。般若无知无见,不行不缘,不因不受,不得一切照相故,行道斯行道相如虚空故。法相如是,何可有心得、无心得?是以般若功德,不可众生中行而行,不可五阴法中行而行,不可境中行而行,不可解中行而行。是故般若不可思议,而一切诸佛菩萨于中行,故亦不可思议。一切诸如来于幻化无住法中化,亦不可思议。
善男子!此功德藏,假使无量恒河沙第十三灌顶开士说是功德,百千亿分中,如王所说如海一渧。我今略述分义功德,有大利益一切众生,亦为过去来今无量诸如来之所述可。三贤十圣赞叹无量,是月光王分义功德。
“善男子!是十四法门,三世一切众生、一切三乘、一切诸佛之所修集,未来诸佛亦复如是。若一切诸佛菩萨不由此门得萨婆若者,无有是处。何以故?一切佛及菩萨无异路故。是故一切诸善男子,若有人闻诸忍法门:信忍、止忍、坚忍、善觉忍、离达忍、明慧忍、焰慧忍、胜慧忍、法现忍、远达忍、等觉忍、慧光忍、灌顶忍、圆觉忍者,是人超过百劫千劫无量恒河沙生生苦难,入此法门,现身得报。”
时诸众中有十亿,同名虚空藏海菩萨,欢喜法乐,各各散华于虚空中,变成无量华台,上有无量大众,说十四正行。十八梵、六欲天王,亦散宝华,各坐虚空台上,说十四正行,受持读诵,解其义理。无量诸鬼神,现身修行般若波罗蜜。
佛告大王:“汝先言:“云何众生相可化?”若以幻化身见幻化者,是菩萨真行化众生。众生识初一念识异木石,生得善、生得恶,恶为无量恶识本,善为无量善识本。初一念金刚终一念,于中生不可说不可说识,成众生色心是众生根本。色名色盖,心名识盖、想盖、受盖、行盖。盖者阴覆为用,身名积聚。
大王!此一色法生无量色:眼所得为色,耳所得为声,鼻所得为香,舌得为味,身得为触,坚持名地,水名润,火名热,轻动名风;生五识处名根。如是一色一心有不可思议色心。
大王!凡夫六识粗故,得假名青黄方圆等无量假色法;圣人六识净故,得实法色香味触一切实色法。众生者,世谛之名也。若有若无,但生众生忆念,名为世谛。世谛假诳幻化故有,乃至六道幻化,众生见幻化,幻化见幻化,婆罗门、刹利、毗舍、首陀,神我等色心,名为幻谛,幻谛法无。佛未出世前,无名字,无义名;幻法幻化,无名字,无体相,无三界名字,无善恶果报六道名字。
大王!是故佛佛出现于世,为众生故,说作三界六道名字,是名无量名字。如空法、四大法、心法、色法、相续假法,非一非异,一亦不续,异亦不续,非一非异故,名相续谛。相待假法,一切名相待,亦名不定相待,如五色等法,有无一切等法。一切法皆缘成,假成众生,俱时因果,异时因果,三世善恶,一切幻化,是幻谛众生。
“大王!若菩萨如上所见众生幻化,皆是假诳,如空中华,十住菩萨诸佛五眼,如幻谛而见,菩萨化众生为若此。”
说此法时,有无量天子及诸大众得伏忍者,得空无生忍,乃至一地十地不可说德行。