尔时,月光心念口言:“见释迦牟尼佛现无量神力,亦见千华台上宝满佛,是一切佛化身主。复见千华叶世界上佛,其中诸佛各各说般若波罗蜜。”白佛言:“如是无量般若波罗蜜,不可说不可解,不可以识识。云何诸善男子,于是经中明了觉解,如法为一切众生开空法道?”
大牟尼言:“有修行十三观门诸善男子,为大法王,从习忍至金刚顶,皆为法师,依持建立。汝等大众,应如佛供养而供养之,应持百万亿天华天香而以奉上。
善男子!其法师者是习种性菩萨,若在家婆差、忧婆差,若出家比丘、比丘尼,修行十善,自观己身,地、水、火、风、空、识分分不净;复观十四根,所谓五情、五受、男、女、意、命等,有无量罪过故,即发无上菩提心,常修三界一切念念皆不净,故得不净忍观门。住在佛家,修六和敬,所谓三业同戒、同见、同学,行八万四千波罗蜜道。
善男子!习忍以前行十善菩萨,有退有进,譬如轻毛,随风东西。是诸菩萨亦复如是,虽以十千劫行十正道,发三菩提心,乃当入习忍位,亦常学三伏忍法,而不可名字是不定人。是定人者,入生空位,圣人性故,必不起五逆、六重、二十八轻。佛法经书作返逆罪,言非佛说,无有是处。能以一阿僧祇劫,修伏道忍行,始得入僧伽陀位。
复次,性种性行十慧观,灭十颠倒,及我人知见分分假伪,但有名,但有受,但有法,不可得,无定相,无自他相故。修护空观,亦观亦行百万波罗蜜,念念不去心,以二阿僧祇劫行正道法,住波罗陀位。
复次,道种性住坚忍中,观一切法无生、无住、无灭,所谓五受三界二谛无自他相,如实性不可得故;而常入第一义谛,心心寂灭而受生三界。何以故?业习果报未坏尽,故顺道生。复以三阿僧祇劫,修八万亿波罗蜜,当得平等圣人地故,住阿毗跋致正位。
复次,善觉摩诃萨,住平等忍,修行四摄,念念不去,心入无相,舍灭三界贪烦恼,于第一义谛而不二,为法性无为,缘理而灭一切相故,为智缘灭无相无为。住初忍时,未来无量生死不由智缘而灭故,非智缘灭,无相无为,无自他相,无无相故,无量方便皆现前。观实相方便者,于第一义谛,不沈不出,不转不颠倒。遍学方便者,非证非不证而一切学。回向方便者,非住果非不住果而向萨婆若。魔自在方便者,于非道而行佛道,四魔所不动。一乘方便者,于不二相,通达众生一切行故。变化方便者,以愿力自在生一切净佛国土。如是,善男子!是初觉智,于有无相而不二,是实知照功用;不证不沈,不出不到,是方便观。譬如水之与波不一不异,乃至一切行——波罗蜜、禅定、陀罗尼——不一不二故,而一一行成就。以四阿僧祇劫行行故,入此功德藏门。无三界业习生故,毕故,不造新,以愿力故,变化生一切净土。常修舍观故,登鸠摩罗伽位,以四大宝藏,常授与人。
复次,德慧菩萨,以四无量心灭三有瞋等烦恼,住中忍中,行一切功德故。以五阿僧祇劫行大慈观,心心常现在前,入无相阇陀波罗位,化一切众生。
复次,明慧道人,常以无相忍中行三明观,知三世法无来无去无住处,心心寂灭,尽三界痴烦恼,得三明一切功德观故,常以六阿僧祇劫,集无量明波罗蜜故,入伽罗陀位,无相行受持一切法。
复次,尔焰圣觉达菩萨,修行顺法忍,逆五见流,集无量功德,住须陀洹位。常以天眼、天耳、宿命、他心、身通达,念念中灭三界一切见,亦以七阿僧祇劫行五神通,恒河沙波罗蜜常不离心。
复次,胜达菩萨,于顺道忍,以四无畏,观那由他谛内道论、外道论、药方、工巧、咒术故,我是一切智人;灭三界疑等烦恼故,我相已尽;知地地有所出,故名出道;有所不出,故名障道;逆三界疑。修习无量功德故,即入斯陀含位。复集行八阿僧祇劫中行诸陀罗尼门故,常行无畏观不去心。
复次,常现真实住顺忍中,作中道观,尽三界集因集业一切烦恼故,观非有非无,一相无相而无二故,证阿那含位。复于九阿僧祇劫,集照明中道故,乐力生一切佛国土。
复次,玄达菩萨,十阿僧祇劫中,修无生忍,法乐忍者,名为缚忍。顺一切道生而一心忍中灭三界习因业果,住后身中,无量功德皆成就。无生智、尽智、五分法身皆满足,住第十地阿罗汉梵天位,常行三空门,观百千万三昧,具足弘化法藏。
复次,等觉者,住无生忍中,观心心寂灭而无相相、无身身、无知知,而用心乘于群方之方,憺怕住于无住之住。在有常修空,处空常万化,双照一切法故,知是处非是处,乃至一切智十力观故,而登摩诃罗伽位,化一切国土众生,千阿僧祇劫行十力法,心心相应,常入见佛三昧。
复次,慧光神变者,住上上无生忍,灭心心相。法眼见一切法,净三眼色空见。以大愿力常生一切净土。万阿僧祇劫,集无量佛光三昧,而能现百万恒河沙诸佛神力。住婆伽梵位,亦常入佛华三昧。
复次,观佛菩萨,住寂灭忍者。从始发心至今经百万阿僧祇劫,修百万阿僧祇劫功德故,登一切法解脱,住金刚台。
善男子!从习忍至顶三昧,皆名为伏一切烦恼。而无相信,灭一切烦恼,生解脱智;照第一义谛,不名为见。所谓见者是萨婆若。是故我从昔以来,常说唯佛所知见觉。顶三昧以下至于习忍,所不知不见不觉,唯佛顿解,不名为信。渐渐伏者,慧虽起灭,以能无生无灭,此心若灭则累无不灭,无生无灭入理尽金刚三昧,同真际等法性,而未能等无等等。譬如有人,登大高台,下观一切,无不斯了。住理尽三昧,亦复如是。常修一切行满功德藏,入婆伽度位,亦复常住佛慧三昧。
“善男子!如是诸菩萨,皆能一切十方诸如来国土中化众生,正说正义,受持读诵,解达实相,如我今日等无有异。”
佛告波斯匿王:“我当灭度后,法欲灭时,受持是般若波罗蜜,大作佛事。一切国土安立,万姓快乐,皆由此般若波罗蜜。是故付嘱诸国王,不付嘱比丘、比丘尼、清信男、清信女。何以故?无王力故,故不付嘱。汝当受持读诵,解其义理。
大王!吾今所化百亿须弥,百亿日月,一一须弥有四天下。其南阎浮提,有十六大国,五百中国,十千小国。其国土中有七可难,一切国王为是难故,讲读般若波罗蜜,七难即灭,七福即生,万姓安乐,帝王欢喜。
云何为难?日月失度,时节返逆,或赤日出、黑日出,二三四五日出,或日蚀无光,或日轮一重、二三四五重轮现。当变怪时,读说此经。为一难也。二十八宿失度,金星、彗星、轮星、鬼星、火星、水星、风星、刀星、南斗、北斗、五镇大星,一切国主星,三公星,百官星,如是诸星各各变现,亦读说此经。为二难也。大火烧国,万姓烧尽,或鬼火、龙火、天火、山神火、人火、树木火、贼火,如是变怪,亦读说此经。为三难也。大水㵱没百姓,时节返逆,冬雨夏雪,冬时雷电霹雳,六月雨冰霜雹,雨赤水、黑水、青水,雨土山、石山,雨沙砾石,江河逆流,浮山流石,如是变时,亦读说此经。为四难也。大风吹杀万姓,国土山河树木一时灭没,非时大风、黑风、赤风、青风、天风、地风、火风,如是变时,亦读此经。为五难也。天地国土亢阳炎火洞燃,百草亢旱,五谷不登,土地赫然,万姓灭尽,如是变时,亦读此经。为六难也。四方贼来侵,国内外贼起,火贼、水贼、风贼、鬼贼,百姓荒乱,刀兵劫起,如是怪时,亦读此经。为七难也。
“大王!是般若波罗蜜,是诸佛菩萨一切众生心识之神本也,一切国王之父母也。亦名神符,亦名辟鬼珠,亦名如意珠,亦名护国珠,亦名天地镜,亦名龙宝神王。”
佛告大王:“应作九色幡,长九丈;九色华,高二丈;千支灯,高五丈;九玉箱,九玉巾,亦作七宝案,以经置上。若王行时,常于其前足一百步,是经常放千光明,令千里内,七难不起,罪过不生。若王住时,作七宝帐,中七宝高座,以经卷置上,日日供养,散华烧香,如事父母,如事帝释。
大王!我今五眼明见,三世一切国王皆由过去侍五百佛,得为帝王主;是故一切圣人罗汉,而为来生彼国,作大利益。若王福尽时,一切圣人皆为舍去。若一切圣人去时,七难必起。
大王!若未来世有诸国王护持三宝者,我使五大力菩萨往护其国:一、金刚吼菩萨,手持千宝相轮往护彼国;二、龙王吼菩萨,手持金轮灯往护彼国;三、无畏十力吼菩萨,手持金刚杵往护彼国;四、雷电吼菩萨,手持千宝罗网往护彼国;五、无量力吼菩萨,手持五千剑轮往护彼国。五大士五千大神王,于汝国中大作利益,当立形像而供养之。
“大王!吾今三宝付嘱汝等一切诸王:憍萨罗国、舍卫国、摩竭提国、波罗㮈国、迦夷罗卫国、鸠尸那国、鸠睒弥国、鸠留国、𦋺宾国、弥提国、伽罗干国、乾陀卫国、沙陀国、僧伽陀国、健拿掘阇国、波提国,如是一切诸国王等皆应受持般若波罗蜜。”
时诸大众及阿须轮王,闻佛说未来世七可畏,身毛为竖,呼声大叫而言:“愿不生彼国。”时十六大国王,即以国事付弟,出家修道,观四大四色胜出相,四大四色不用识空入行相,三十忍初地相,第一义谛九地相。是故大王舍凡夫身,入六住身;舍七报身,入八法身,证一切行般若波罗蜜。十八梵天阿须轮王,得三乘观同无生境,复散华供养,空华、法性华、圣人华、顺华、无生华、法乐华、金刚华、缘观中道华、三十七品华,而散佛上及九百亿大菩萨众。其余一切众证道迹果,散心空华、心树华、六波罗蜜华、妙觉华,而散佛上及一切众。十千菩萨念来世众生,即证妙觉三昧、圆明三昧、金刚三昧,世谛三昧、真谛三昧、第一义谛三昧——此三谛三昧是一切三昧王三昧,亦得无量三昧、七财三昧、二十五有三昧、一切行三昧。复有十亿菩萨登金刚顶现成正觉。