般若十种利益

[ bō rě shí zhǒng lì yì ]
出处 < 出月灯三昧经 >

梵语般若,华言智慧。谓菩萨由此智慧,通达无碍,故获十种利益也。

一、一切舍,不取施想,谓菩萨修行般若,照了万法俱寂,是故虽行布施,而无能施之想,不着所施之物,不见受施之人,是为一切舍,不取施想。

二、持戒不缺,而不依戒,谓菩萨修行般若,虽坚持净戒,无所毁缺;然以空慧照之,则不见有能持、能犯之相,是为持戒不缺,而不依戒。

叁、住于忍力,而不住众生想,谓菩萨修行般若,安住忍力,度诸众生;然以空慧照之,而终不起众生得度之想,是为住于忍力,而不住众生想。

四、行于精进,而离身心,谓菩萨修行般若,于诸梵行,虽勇猛精进;然以空慧照之,而不见有身心精进之相,是为行于精进,而离身心。

五、修禅而无所住,谓菩萨修行般若,虽在禅定,然以空慧照之,而于一切诸禅功德,不生味着,是为修禅而无所住。

六、魔不能扰,谓菩萨修行般若,能以空慧照了诸法,本性空寂;复知魔、佛,体元不异,魔虽发现,即无所怖,是为魔不能扰。

七、于他言论,其心不动,谓菩萨修行般若,于世间、出世间一切诸法,无不通达明了;故于他人言论,悉能辩其邪正是非,不为所惑,是为于他言论,其心不动。

八、达生死海底,谓菩萨修行般若,照了诸法,洞彻生死渊源,不为轮转所溺,是为达生死海底。

九、起增上悲,谓菩萨修行般若,虽观一切性空,常以广大悲愍之心,誓拔一切众生之苦,令得解脱,是为起增上悲。

十、不乐二乘道,谓菩萨修行般若,而能了知声闻、缘觉小乘之法,沉滞空寂,未为究竟,而不欣乐;唯求大乘无上之道,而得解脱,是为不乐二乘道。

浏览 197 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新