大乘四果

[ dà chéng sì guǒ ]
出处 < 出大乘庄严经论 >

大乘者,谓通教中菩萨,于当教中,对声闻、缘觉小乘,故得称为大乘也。四果者,本是声闻所证果位;今菩萨历于十地,修行证果,亦有浅深、始终不同,故借小乘四果之位以区别之,是名大乘四果。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)

一、初地生如来家,是须陀洹果,梵语须陀洹,华言入流,又云预流。为菩萨入初干慧地时,断惑证理,即是证佛所证,故云生如来家。因借声闻初果以区别之,故云是须陀洹果。

二、八地得授记,是斯陀含果,梵语斯陀含,华言一来。谓菩萨于第八辟支佛地中,蒙佛授记而得作佛,因借声闻第二果以区别之,故云是斯陀含果。(辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。)

叁、十地得受职,是阿那含果,梵语阿那含,华言不来。谓菩萨于第十佛地中,而得受如来职,犹如别、圆二教等觉之位,因借声闻第叁果以区别之,故云是阿那含果。

四、佛地,是阿罗汉果,梵语阿罗汉,华言无学,又云无生。佛地即通教中果佛也。菩萨已断见、思,习气俱尽,而得成佛,因借声闻第四果以区别之,故云是阿罗汉果。

浏览 232 / 《三藏法数》 / 2024年12月09日更新