僧中有死者，则一山之僧眾送之，附於四葬之一，令诵经咒愿。

毘奈耶杂事十八曰：

送丧苾芻，可令能者诵叁啟无常经并说伽陀為其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸身不洗浴。佛言：不应尔，可洗身。彼即俱洗。佛言：若触尸者连衣俱洗，其不触着但洗手足。彼还寺中不礼制底。佛言：应礼制底。

寄归传二曰：

然依佛教，苾芻亡者，观知决死，当日舁向烧处，寻即以火焚之。当烧之时，亲友咸萃，在一边坐，或结草為坐。聚土作臺，或置砖石以充坐物，令一能者诵无常经。半纸一纸勿令疲久，然后各念无常，还归住处，寺外池内连衣并浴。其无池处就井洗身。(中略)然后归房，地以牛粪净涂，餘事并皆如故。

西域记二曰：

诸有送死以為不洁，咸於郭外浴而后入。

律宗依此法规，谓死尸為不净，不许置於佛殿。