一、细作方便，方便犹善巧也。谓欲破众生执着色身之相，故佛假喻，微细分析，善巧而说。如金刚经云：叁千大千世界所有微尘，宁为多不等。意谓由微尘而成世界，世界本来不实；因四大而成色身，色身本来是假，是名细作方便。(叁千大千世界者，一须弥山、一日月、一四天下、一帝释、名为一世界；一千个世界，名小千世界；一千个小千世界，名中千世界；一千个中千世界，名大千世界。叁千大千世界，即释迦佛所化之境也。四大者，地大、水大、火大、风大也。)

二、不念方便，谓欲破众生执着色身之相，已为假喻微细分析而说，又令众生于诸微尘不生念想，故经云：是诸微尘，如来说非微尘等，是名不念方便。