二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此叁天为叁有，以对破外道之计也。(六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)

一、四洲为四有，谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。(梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。)

二、四恶趣为四有，谓六道中，修罗、饿鬼、畜生、地狱四者，皆由愚痴贪欲造诸恶业，故感斯趣也。

叁、六欲天为六有，谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，叁夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。(梵语忉利，华言叁十叁。梵语夜摩，亦云须焰摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。)

四、梵天为一有，谓初禅中大梵王天，乃叁千世界之主也。(叁千者，小千、中千、大千也。)

五、无想天为一有，谓四禅中之无想天，此天以无心想为果故也。

六、五那含天为一有，那含，梵语具云阿那含，华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，亦名五净居天，此之五天，名位虽别，皆第叁果圣人所居，故通为一有也。(第叁果，即声闻阿那含果也。)

七、四禅天为四有，谓色界初禅天、二禅天、叁禅天、四禅天也。

八、四空处天为四有，谓无色界空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。