际即际畔。谓生死涅槃体性是一，本无际畔。不异而异，遂有生死、涅槃二际之分也。(梵语涅槃，华言灭度。)

一、涅槃际，涅槃际者，若以生死染缘，就涅槃实理而言，生死即涅槃，了无虚妄之可分别。无际之际，是名涅槃际。中论云：涅槃之实际，及与生死际，无毫厘差别。是也。

二、生死际，生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可证入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。