师子奋迅者，借譬以显法。如世师子奋迅，为二事故。一为奋除尘土；二能前走却走捷疾异于诸兽。此叁昧亦如是，一则奋除障定之惑；二能出入诸禅，捷疾无间，异于余之叁昧，而具出入二义焉。

一、入禅奋迅，入禅奋迅者，谓离欲界不善法，有觉有观，而入初禅。如是次第入于二禅、叁禅、四禅、空处、识处、无所有处、非有想非无想处、灭受想定，是为奋迅入也。(有觉有观者，初心在禅曰觉，细心分别禅味曰观。初禅、二禅、叁禅、四禅，皆色界天也。空处、识处、无所有处、非有想非无想处，即无色界天也。灭受想定者，灭除受想之心，而得定也。)

二、出禅奋迅，出禅奋迅者，从灭受想定起，还入非有想非无想定；从非有想非无想定起，还入无所有处定。如是识处、空处、四禅、叁禅、二禅、初禅，乃至出散心中，是为奋迅出也。