一、无漏因，谓二乘之人，由修戒定慧之因，能断叁界生死之苦果，则戒定慧名无漏因，即道谛也。(二乘者，声闻乘、缘觉乘也。叁界者，欲界、色界、无色界也。)
二、无漏果，谓二乘之人，既断叁界生死逼迫之苦，证真空涅槃寂灭之乐，是真空涅槃名无漏果，即灭谛也。(梵语涅槃，华言灭度。)
