妙名不可思议，非诸菩萨心思口议故也。此之二妙，正论法华开权显实之意。妙名一唱，待绝俱时。故相待论判，则显法华出前四时叁教之上；绝待论开，复能开前令皆圆妙也。(开权显实者，开者，发也，拓也；声闻、缘觉、菩萨叁乘之法是权，佛乘是实。佛说法华，正为开叁乘之权，显一乘之实故。经云：十方佛土中，唯有一乘法。又云：决了声闻法是诸经之王。四时者，华严时、鹿苑时、方等时、般若时也。叁教者，藏教、通教、别教也。)

一、相待妙，彼此互形曰相，以彼望此曰待。彼此互形者，形即形比之义，谓以前四时叁教所说之法为粗形，后法华所说之法为妙。以彼望此，曰待者，待即对待，谓对前之粗，显后之妙也。

二、绝待妙，绝前诸粗，无复形待。谓法华开叁乘之权，即是佛乘之实。实外无权，权外无实，实即是权，权即是实；故云绝待妙也。