一、生死不能缚，生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚，菩萨不为生死所缚，故云生死不能缚。

二、境相不能缚，境相即一切境界之相也。菩萨离凡，虽见一切境界而不生着，故云境相不能缚。

叁、现惑不能缚，现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不着，而能见之心亦无，故云现惑不能缚。

四、有不能缚，有即一切有为之法，皆所见之相也。菩萨离凡，所见皆空，而无所着，故云有不能缚。

五、惑不能缚，惑即无明烦恼也。菩萨了妄即真，无明即是菩提，无着无不着，故云惑不能缚。(梵语菩提，华言道。)