九心成轮

[ jiǔ xīn chéng lún ]
出处 < 出宗镜录 >

谓众生一念之心,缘于尘境,随有九种之相,如轮旋转,周而复始,无有休息,故云九心成轮也。

一、有分心,有分,即心本有之分。谓如众生初受生时,心虽未能分别,亦有自然任运缘境之分也。

二、能引发心,谓众生一念之心,既有境对,遂于此境,能引发分别也。

叁、见心,谓此一念之心,于所缘之境,既能引发、分别,则内外照瞩,一一明见也。

四、寻求心,谓此一念之心,于境既能明见,即起希慕,追寻求觅也。

五、贯彻心,谓此一念之心,于境既能求觅,则贯透通彻,知其善恶也。

六、安立心,谓此一念之心,于境既已通达善恶,遂能安立言语,分别是非也。

七、势用心,谓此一念之心,既于善恶有所安立,遂起动作之势用也。

八、返缘心,谓此一念之心,动作既兴,遂休废道业,返缘所作之事也。

九、有分体心,谓此一念之心,既返缘已,还归前有分之体,任运缘境,相续无已也。

浏览 136 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新