九斋日

[ jiǔ zhāi rì ]
出处 < 出释氏要览并四天王经 >

斋,犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者;世间之人又有饮食无度放逸自恣者,皆不得中道。佛令比丘,日中一食,清净自活,端肃身心,安禅入道,以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月,及每月之六日为九斋日者,以天帝释及四天王等,于此月日,察人善恶。人当食素持斋,以修善福。此亦如来随机摄化,善巧方便也。(梵语比丘,华言乞士。梵语释提桓因,华言能天主,言帝释者,华梵兼举也。四天王者,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王也。)

一、正月,天帝释以大宝镜,正月照南赡部洲,而察人之善恶也。又北方毗沙门天王,巡察四洲;正月在南洲,亦如镜之所照。故南洲人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语赡部,即阎浮提,华言胜金洲。梵语毗沙门,华言多闻。四洲者,东弗于逮,南阎浮提,西瞿耶尼,北郁单越也。)

二、五月,天帝释以大宝镜从正月照南赡部洲,二月照西瞿耶尼,叁月照北郁单越,四月照东弗于逮。至五月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,五月至南洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(梵语瞿耶尼,华言牛货。梵语郁单越,华言胜处。梵语弗于逮,华言胜。)

叁、九月,天帝释以大宝镜从五月照南赡部洲,而六月、七月、八月,次第轮照察余之叁洲。至九月,复照此洲,而察人之善恶也。北方毗沙门天王巡察四洲,亦如镜之所照。故此洲之人,宜于此月食素持斋修善也。(已上为年叁长斋月。)

四、每月初八日,天帝释敕四天王各治一方。至此日,四王遣辅臣观察世间人民善恶,人于此日宜加修善,是名斋日。

五、每月十四日,此日四天王遣四太子,按行天下,伺察人民善恶。人于此日,宜加修善,是名斋日。

六、每月十五日,此日,四天王亲自按行天下。有慈孝父母,恭敬叁宝,及尊事长上,并修六度等行者,诸天相庆,则降善锡福,注禄增算;如不修善持斋,惟造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。人于此日,宜加修善,是名斋日。(叁宝者,佛宝、法宝、僧宝也。六度者,一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)

七、每月二十叁日,此日,四天王遣辅臣观察,与初八日同。

八、每月二十九日,此日,四天王遣太子观察,与十四日同。

九、每月叁十日,此日,四天王躬自按行观察,与十五日同。(已上为六斋日。)

浏览 179 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新