一、客义，谓见、思等惑，皆由众生不了外尘之境，种种妄想而生，若以智慧观察，惑体本空，则法性理显，惑亦何有？经云：不住名客，是名客义。
二、尘义，谓微细之惑，而能染污清净真性。譬如牖隙光流，诸尘相现，亦能乱于虚空之性。若智慧发明，了惑本无，则空理现前，尘亦何有？经云：澄寂名空，摇动名尘，是名尘义。
