梵语阿赖耶，华言藏识，谓第八识，能含藏一切善恶种子，而有此四分之义焉。

一、相分，相即形相。有叁种：一、境相名相，谓此识能与根心而为境界故。二、相状名相，谓世间有为之法，皆有相状，惟是此识之所变现故。叁、义相名相，即能诠教下所诠义理之相，亦是此识之所变现。故此之叁相，通名相分。(根心者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。)

二、见分，见即照了之义。有五种：一、证见名见，即根本智见分是也。二、照烛名见，此通根心俱有照烛义故。叁、能缘名见，即通内叁分俱能缘故。四、念解名见，以念解所诠义理故。五、推度名见，即比量心推度一切境故。此五种见，通名见分。(根本智者，即第八识也。内叁分者，即见分、自证分、证自证分也。)

叁、自证分，自证者，自证所具之法也。谓此识能持见分相分。以能亲证自见分，故缘于相分不谬，是名自证分。

四、证自证分，证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。