六观法

[ liù guān fǎ ]
出处 < 出菩萨璎珞本业经 >

一、住观,心会于理为住。谓别教菩萨,于十住位中,修习空观,故名住观。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者,谓观一切法,性相皆空也。)

二、行观,行即进趣之义。谓别教菩萨,于十行位中,修习假观,故名行观。(十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。假观者,谓观一切法,无不具足也。)

叁、向观,向即回因向果之义。谓别教菩萨,于十回向位中,修习中观,故名向观。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者,谓观一切法非空非假,即中道也。)

四、地观,地即能生佛智,住持不动之义。谓别教菩萨,于十地位中,修习中观,能生佛智,故名地观。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)

五、无相观,谓别教菩萨,于等觉位中,修习中观,了知惑染性相本空,故名无相观。(等觉者,谓去后妙觉佛位犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。)

六、一切种智观,种即能生之义。谓别教妙觉、果佛,中道观成,能知一切道种差别,故名一切种智观。(妙觉佛者,谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议也。)

浏览 409 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新