漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落叁界生死也。(叁界者，欲界、色界、无色界也。)

一、漏自性，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招叁界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。(六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)

二、漏相属，谓有漏之法，属心、心所及眼等诸根相应而有，是名漏相属。(心、心所者，心即第六识心，心所即受想行也。)

叁、漏所缚，谓有漏善法相续不断，招后世生，是名漏所缚。(有漏善法，即天人所修，五戒十善等法也。)

四、漏所随，谓如在欲界天人生死中，亦为余界诸有漏法之所随逐，是名漏所随。(余界者，即十界中修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。)

五、漏随顺，谓虽为有漏烦恼所随，然能顺于正道，决择对治，建立无漏，是名漏随顺。(无漏者，谓不漏落叁界生死也。)

六、漏种类，谓阿罗汉现世惑业虽已断尽，尚余有漏五蕴之身，亦由前世烦恼所起，是名漏种类。(梵语阿罗汉，华言无学。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)