六漏

[ liù lòu ]
出处 < 出大乘阿毗达磨杂集论 >

漏,即失也,落也。谓因烦恼惑业,漏落叁界生死也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

一、漏自性,谓六根对于六尘,而起贪嗔痴等烦恼诸惑,由惑造业,遂招叁界生死,是则惑自性业为有漏之因,是名漏自性。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)

二、漏相属,谓有漏之法,属心、心所及眼等诸根相应而有,是名漏相属。(心、心所者,心即第六识心,心所即受想行也。)

叁、漏所缚,谓有漏善法相续不断,招后世生,是名漏所缚。(有漏善法,即天人所修,五戒十善等法也。)

四、漏所随,谓如在欲界天人生死中,亦为余界诸有漏法之所随逐,是名漏所随。(余界者,即十界中修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。)

五、漏随顺,谓虽为有漏烦恼所随,然能顺于正道,决择对治,建立无漏,是名漏随顺。(无漏者,谓不漏落叁界生死也。)

六、漏种类,谓阿罗汉现世惑业虽已断尽,尚余有漏五蕴之身,亦由前世烦恼所起,是名漏种类。(梵语阿罗汉,华言无学。五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)

浏览 192 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新