六种因

[ liù zhǒng yīn ]
出处 < 出楞伽经 >

一、当有因,谓现在六根,对于六尘所作之法为因,此因能招未来当有之果,故名当有因。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)

二、相续因,谓因一念之心,攀缘根尘,以成善恶之业,而招未来之果。于未来果,复起善恶之业,展转无有断绝,故名相续因。

叁、相因,谓以所作善恶业相为因,由因感果,无有断绝,故名相因。

四、作因,谓作胜因,已获胜报,于胜报上,更作胜因,故名作因。

五、显示因,谓一念妄想若生,必有所作善恶业相,如灯照物,显然可见,故名显示因。

六、待因,待即对也。谓妄想灭时还作,作时还灭,若相续念断,则妄想不生;以妄对不妄,故名待因。

浏览 106 / 《三藏法数》 / 2024年12月09日更新