六种住者，约别教位次而论也。以此六人所证之位，皆不退失，故名为住。

一、种性住，种即能生之义，性即自分不改之义。谓别教菩萨，于十住、十行位中，道种成就，无有退失，数数增进，故名种性住。(十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。)

二、解行住，解即解了，行即修行。谓别教菩萨于十回向位中，修习中观，为入初地之方便，故名解行住。(十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)

叁、净心住，谓别教菩萨，于初地断根本见惑，得出世间心，离凡夫我相障，故名净心住。(初地，即欢喜地也。根本见惑者，即叁界外见惑，以界内诸惑由之而生也。凡夫我相者，谓凡夫之人，于五阴身执为我也。)

四、行道迹住，迹犹足迹。谓别教菩萨，从二地至七地，修习中观，皆断根本思惑，而有证入之迹，故名行道迹住。(二地至七地者，离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地也。)

五、决定住，谓别教菩萨，从八地、九地，已得真实之行，不还不退，故名决定住。(八地九地者，不动地、善慧地也。)

六、究竟住，谓此非圆教妙觉果佛之究竟，乃是别教第十地菩萨，学行满足，究竟不退，故名究竟住。(第十地者，法云地也。)