一、流转真如，流转，即运动之义。真如者，真名不伪，如名不异也。谓诸众生造作一切行业，流转生死，而真如之体，本无动摇，然亦不妨随缘转变。论云：一切行无先后性。是也。(无先后性者，谓于一切行业，不离真如之理性故也。)

二、实相真如，无虚妄相，故名实相。谓一切法中，无人、法二执也。人执者，于诸法中计着假名，执以为我。法执者，于五阴身执为实法，计我所有。若能了此二执皆空，即是实相真如之理也。论云：一切法，补特伽罗无我性及法无我性。是也。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。梵语补特伽罗，华言人，又云数取趣。)

叁、唯识真如，识，即心也。谓一切行业皆由识心而起，而此识心，全由真如之理变现，是名唯识真如。论云：了别一切行，唯是识性。是也。

四、安立真如，安立，即建立之义。谓如来所说一切众生色身业行有为之法，迷真逐妄，受生死苦，皆依真如之体建立，是名安立真如。论云：我所说诸苦圣谛。是也。(苦圣谛者，圣，正也。谛，即审实不虚之义。谓谛了生死实是苦也。)

五、邪行真如，谓如来所说一切烦恼妄惑邪行之法，虽是邪妄，不离真如之体，是名邪行真如。论云：我所说诸集圣谛。是也。(集圣谛者，集，即招集之义。谓惑业招集生死之苦也。)

六、清净真如，清净者，不垢不染之义。谓如来所说涅槃清净寂灭之理，本无染污，是名清净真如。论云：我所说诸灭圣谛。是也。(梵语涅槃，华言灭度。灭圣谛者，谓灭生死之苦，而证涅槃寂灭之乐也。)

七、正行真如，谓如来所说一切道品正行之法，皆依真如理体而立，是名正行真如。论云：我所说诸道圣谛。是也。(道品者，即叁十七道品。总而言之，不出戒、定、慧也。道圣谛者，道即能通之义，谓修道品而能通至涅槃也。)