七真如

[ qī zhēn rú ]
出处 < 出瑜伽师地论 >

一、流转真如,流转,即运动之义。真如者,真名不伪,如名不异也。谓诸众生造作一切行业,流转生死,而真如之体,本无动摇,然亦不妨随缘转变。论云:一切行无先后性。是也。(无先后性者,谓于一切行业,不离真如之理性故也。)

二、实相真如,无虚妄相,故名实相。谓一切法中,无人、法二执也。人执者,于诸法中计着假名,执以为我。法执者,于五阴身执为实法,计我所有。若能了此二执皆空,即是实相真如之理也。论云:一切法,补特伽罗无我性及法无我性。是也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。梵语补特伽罗,华言人,又云数取趣。)

叁、唯识真如,识,即心也。谓一切行业皆由识心而起,而此识心,全由真如之理变现,是名唯识真如。论云:了别一切行,唯是识性。是也。

四、安立真如,安立,即建立之义。谓如来所说一切众生色身业行有为之法,迷真逐妄,受生死苦,皆依真如之体建立,是名安立真如。论云:我所说诸苦圣谛。是也。(苦圣谛者,圣,正也。谛,即审实不虚之义。谓谛了生死实是苦也。)

五、邪行真如,谓如来所说一切烦恼妄惑邪行之法,虽是邪妄,不离真如之体,是名邪行真如。论云:我所说诸集圣谛。是也。(集圣谛者,集,即招集之义。谓惑业招集生死之苦也。)

六、清净真如,清净者,不垢不染之义。谓如来所说涅槃清净寂灭之理,本无染污,是名清净真如。论云:我所说诸灭圣谛。是也。(梵语涅槃,华言灭度。灭圣谛者,谓灭生死之苦,而证涅槃寂灭之乐也。)

七、正行真如,谓如来所说一切道品正行之法,皆依真如理体而立,是名正行真如。论云:我所说诸道圣谛。是也。(道品者,即叁十七道品。总而言之,不出戒、定、慧也。道圣谛者,道即能通之义,谓修道品而能通至涅槃也。)

浏览 391 / 《三藏法数》 / 2024年11月26日更新