七种生死

[ qī zhǒng shēng sǐ ]
出处 < 出翻译名义 >

一、分段生死,分即分限,段即形段。谓叁界果报,寿有长短分限,身有大小形段,皆不免于生死,是为分段生死。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

二、变易生死,因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离叁界生死,出生方便等土,就其断惑证果之时,因移果易,论为生死,是名变易生死。(因移果易者,如初果为因,二果为果;二果为因,叁果为果;叁果为因,四果为果是也。方便土者,二乘之人,修方便道,断见、思惑,而居此土也。)

叁、流入生死,谓众生有识之初,迷真逐妄,流入生死苦海,漂溺不息,是为流入生死。

四、反出生死,谓众生若发心修行,背妄归真,则能反出生死,至于涅槃,是为反出生死。(梵语涅槃,华言灭度。)

五、因缘生死,谓初欢喜地已后诸位菩萨,皆以所观不思议理为因,能观真无漏智为缘,共破无明之惑。复为化众生故,示现生死,是为因缘生死。(真无漏智者,即菩萨智慧也。由此智慧,断诸惑业,而不漏落生死,以对二乘之智,名为真耳。)

六、有后生死,谓第十法云地菩萨,因有最后一品无明未断,尚有一番变易生死,是为有后生死。(最后一品者,谓无明惑有四十二品,今是最后之一品也。)

七、无后生死,谓等觉菩萨,破最后一品无明烦恼,究竟永尽,入妙觉位,不受后身,是为无后生死。

浏览 409 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新