入道四行

[ rù dào sì háng ]
出处 < 出正宗记并稽古略 >

达磨大师谓二祖可大师曰:夫入道多途,要而言之,不出理、行而已。谓理入者,则藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了,若舍妄归真,则圣凡一等,无有分别。若以行入者,乃有四焉。

一、报冤行,凡修道之人,若受苦时,当念我从往昔劫中,弃本逐末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限;今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,所以甘心忍受,都无怨恨。作是观时,与理相应,体冤进道,故名报冤行。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)

二、随缘行,谓众生无我,皆由业转;苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,皆是过去宿因所感,缘尽还无,何喜之有。得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,故名随缘行。

叁、无所求行,谓愚人长迷,处处贪着;智者悟真,安心无为。万有皆空,无所希冀。叁界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得所安。若了达者,息念无求。经云:有求皆苦,无求乃乐。是则无求真为道行,故名无所求行。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

四、称法行,谓性净之理,因之为法。此理众相皆空,无染无着,无此无彼。故经云:法无有我,离我垢故。智者信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财行檀舍施,心无悭惜,达解叁空,自利利他,庄严菩提之道,为除妄想,修行六度而无所行,故名称法行。(叁空者,施者、受者及所施之物,叁相皆空也。六度者,一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)

浏览 263 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新