一、体大，谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。(体性平等者，谓凡圣染净之法，皆依真如之体，其性无有高下也。)
二、相大，相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德，称体显露，故名相大。
叁、用大，谓真如之体，能生一切世间、出世间善因、善果，故名用大。(世间，人、天也。出世间，声闻、缘觉、菩萨、佛也。)
