觉即知觉。宗镜录云：若唯修事定，但习世禅，虽曰修行，犹生恶觉，以不制意地，未断其原故也。经云：一切凡夫，虽善护身心，犹故生于叁种恶觉。是也。

一、欲觉，欲即贪欲，谓一切凡夫之人，不了五尘过患，而于顺情之境，种种贪求，而生恶觉，故名恶觉。(五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)

二、恚觉，恚即嗔恚，谓一切凡夫之人，不了五尘过患，而于违情之境，种种忿怒，而生恶觉，故名恚觉。

叁、害觉，谓一切凡夫之人，常为觉观怨贼之所侵害，故名害觉。(觉观者，初心在缘曰觉，细心分别曰观。)