身即聚集之义，谓聚集诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。(理法聚名法身者，谓聚集法性之法而成此身也。智法聚名报身者，智即能契法性之智，智与法性相合而成此身也。功德法聚名应身者，由智契理，聚集一切功德之法，起用化他，随机应现，而成此身也。)

一、法身，谓始从初住，显出法性之理，乃至妙觉极果，理聚方圆，是名法身。(初住者，即十住位中初之一住也。妙觉者，自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉。理聚方圆者，妙觉所证，法性之理方始圆满也。)

二、报身，谓始从初住，终至妙觉极果，智聚方圆；由智契理，报得此身，故云报身。

叁、应身，谓始从初住，终至妙觉极果，功德法聚方圆，故能随机应现，说种种法，度诸众生，故名应身。