一、声闻观苦谛为初门，苦即叁界生死之苦也，谛即审实之义。谓声闻之人，知果苦而断集，因慕寂灭而修道品，谛观五阴生死之身，即是众苦之本，故观苦谛为初门也。(叁界者，欲界、色界、无色界也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

二、缘觉观集谛为初门，集即招集之义。谓烦恼之因则能招集生死之苦果也。缘觉之人，于十二因缘中，初从无明观起，无明即属集谛，了知苦果实由集因而生，故观集谛为初门也。(十二因缘者，一无明、二行、叁识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)

叁、菩萨观道谛为初门，道即六度也。谓菩萨为利他故，广行六度，化诸众生；故观道谛为初门也。(六度者，一布施、二持戒、叁忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)