识，即心识也。以心有真有妄，故有叁识之不同焉。

一、真识，真识者，谓自性清净心也。盖第八阿赖耶识，通真通妄，妄即是染，真即是净。今言净分，故名真识也。(梵语阿赖耶，华言藏识，谓能含藏一切善恶种子故也。)

二、现识，现谓变现，即能生诸法之本也。此言第八识含藏一切善恶种子，变现根身世界，故名现识也。(根身者，眼等诸根也。)

叁、分别识，分别识者，谓于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第七末那识，传送第六意识，能起分别，故名分别识也。(六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语末那，华言意，谓能分别思量也。)