叁相续

[ sān xiāng xù ]
出处 < 出楞严经 >

一、世界相续,经云:世为迁流,界为方位。东西南北四维上下为界;过去未来现在为世,故名世界。由众生于清净心体,一念不觉,而起妄明。妄明既立,空昧相形,形则摇动,故有风轮,执持世界;明觉立坚,故有金轮,保持国土。风金相摩,故有火光,为变化性,宝明生润,火光上蒸,故有水轮;含十方界,此之世界,同诸众生业力,依空安立而有成坏之劫,坏而复成,成而复坏,终始相续,无有断绝,故名世界相续。(空昧相形者,空即明也,昧即暗也。明暗互相,形影动摇不定,故有风轮生也。执持世界者,金水土叁轮,皆为所载持也。明觉立坚者,一念妄明,坚执不移,故有金轮生也。保持国土者,谓金体贵重,故云保持。火光为变化性者,谓火能变生为熟,变腐为坚等。实(编者注:‘实’疑是‘宝’)明生润者,谓金能生水也。火光土蒸者,火性炎上,水性流下,如火蒸物,气汗流下,故有水轮。含十方界,如上所明,乃是叁轮相生次第。若论诸轮持于世界,最下空轮,持于风轮,风轮持于水轮,水轮持于金轮,而不言土者,土与金同是坚性,故不言也。)

二、众生相续,谓五阴诸法,众共和合而生,名为众生。经云:同业相缠,合离成化,流爱为种,纳想为胎,交遘发生,吸引同业,胎卵湿化,更相变易,所有受业,逐其飞沉,生死死生,无有断绝,故名众生相续。(同业相缠合离成化者,众生皆由六根对于六尘,同造生死之业,故名同业。业相缠缚,故因缘和合而生,因缘别离而死。化犹变化,谓生死也。流爱为种,纳想为胎者,流,注也。谓识之流,爱则为种,神之纳想,则为胎也。交遘发生吸引同业者,遘,遇也。谓男女交相遇会,情所发生,吸撮导引同业之类,而入胎也。更相变易者,四生受报,循业不定也。所有受业,逐其飞沉者,随其所受业报,或升或沉,无定趣也。)

叁、业果相续,谓众生有杀盗淫叁种之业,而受其果报,故名业果。经云:汝负我命,我还汝债,经百千劫,常在生死;汝爱我心,我怜汝色,经百千劫,常在缠缚。惟杀盗淫,叁为根本,随业随报,无有穷尽,故名业果相续。(汝负我命,我还汝债二句,文义互见,如云汝负我命,汝还我命;我负汝债,我还汝债。此杀盗二种业果也。汝爱我心,我怜汝色二句,亦应互见,如云我爱汝心,汝怜我色。此淫欲业果也。)

浏览 615 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新