叁种有

[ sān zhǒng yǒu ]
出处 < 出大智度论 >

一、相待有,待即对待之义。谓如长短彼此等,实无长短,亦无彼此,以相待故,乃有长短等名。是则长因短有,短因长有,彼亦因此,此亦因彼,东西南北,皆亦如是,故名相待有。

二、假名有,假即虚假不实也,谓如毡,因毛缕而成,若无毛缕,毡则何有。是知毛缕因缘和合,假名为毡。一切众生,四大和合,假名为身,亦复如是,故曰假名有(四大者,地大、水大、火大、风大也)。

叁、法有,谓一切诸法皆从因缘而生,缘合则成,缘散则灭,本无自性,虽无自性,非如兔角龟毛,有名无实,故名法有。

浏览 271 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新