一、相待有，待即对待之义。谓如长短彼此等，实无长短，亦无彼此，以相待故，乃有长短等名。是则长因短有，短因长有，彼亦因此，此亦因彼，东西南北，皆亦如是，故名相待有。

二、假名有，假即虚假不实也，谓如毡，因毛缕而成，若无毛缕，毡则何有。是知毛缕因缘和合，假名为毡。一切众生，四大和合，假名为身，亦复如是，故曰假名有(四大者，地大、水大、火大、风大也)。

叁、法有，谓一切诸法皆从因缘而生，缘合则成，缘散则灭，本无自性，虽无自性，非如兔角龟毛，有名无实，故名法有。