十地寄报

[ shí dì jì bào ]
出处 < 出华严经 >

十地寄报者,谓十地菩萨,寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门,自行化他,成大功德,感报多作诸天王等,威力自在,化导众生,令修善法也。

一、阎浮提王,梵语阎浮提,华言胜金洲。谓欢喜地菩萨,修行初地法门,成大功德,多作阎浮提王,掌护正法,诸所作业,念佛法僧,能大惠施周给孤露,以法化世一切众生,令修善行,统领阎浮,故云阎浮提王。

二、转轮圣王,谓离垢地菩萨,修行二地法门,成就功德,多作转轮圣王,为大法主,王四天下,有自在力,能除众生破戒之垢,以善方便,令其安住十善道中;为大施主,周遍给济,诸所作业,念佛法僧;在大众中,为首为胜;受金轮宝,统领四洲,故云转轮圣王。(四天下者,东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越,即四洲也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见也。)

叁、忉利天王,梵语忉利,华言叁十叁,即帝释天主,居须弥山顶。谓发光地菩萨,修行叁地法门,成大功德,多作叁十叁天之主。以大方便,化诸众生,及诸天众,舍离贪欲,住于善道,故云忉利天王。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主;言帝释者,华梵双举也。梵语须弥,华言妙高。)

四、夜摩天王,梵语夜摩,华言时分。以其时时唱快乐故也。谓焰慧地菩萨,修行四地法门,具大功德,多作夜摩天王。以善方便,除众生惑,令住正见,诸所作业,念佛法僧;统领天众,随所应度,不失于时,故云夜摩天王。

五、兜率陀天王,梵语兜率陀,华言知足。以其于五欲尘境,能知足故也。谓难胜地菩萨,修行五地法门,集诸功德,多作兜率陀天王。能伏一切外道邪见,令诸众生,住实谛中,诸所作业,念佛法僧,统领天众,常令自他恒念知足,故云兜率陀天王。

六、善化天王,谓现前地菩萨,修行六地法门,成就功德,多作善化天王。所作自在,一切声闻难问,无能退屈,统领天众,善能教化,令他除灭我慢之心,故云善化天王。

七、自在天王,谓远行地菩萨,修行七地法门,具足菩提功德大愿,多作自在天王。善为众生说所证法,令其得入,无有退转;统领天众,善行教化,皆得自在,故云自在天王。

八、大梵天王,梵,梵语具云梵迦夷,华言净身。谓不动地菩萨,修行八地法门,成大功德,多作第二禅大梵天王,主千世界,能为声闻、辟支佛等,善说诸义,普运慈心,放大光明,照千世界,令诸众生得大自在,故云大梵天王。(辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。)

九、大梵天王,谓善慧地菩萨,修行九地法门,获大神通,多作第叁禅大梵天王,主二千世界,能为声闻、缘觉及菩萨众,分别演说波罗蜜行,所有难问,无能屈者;身出光明,照二千界,除诸昏暗,饶益众生,故云大梵天王。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)

十、摩醯首罗天王,梵语摩醯首罗,华言大自在。谓法云地菩萨,修行十地法门,具足众德,多作第四禅摩醯首罗天王,主叁千世界;于法自在,能授声闻、独觉、一切菩萨,波罗蜜道,所有问难,无能屈者;以自光明,能令众生,身心清凉,皆得安隐,故云摩醯首罗天王。

浏览 277 / 《三藏法数》 / 2024年11月25日更新