十使

[ shí shǐ ]
出处 < 出法界次第 >

使即驱役之义。谓此贪等十使,皆能驱役行者心神,流转叁界生死也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

一、贪使,引取之心名为贪。谓于一切物及顺情之境,引取无厌,是为贪使。

二、嗔使,忿怒之心名为嗔。谓于一切违情之境,即起忿怒,是为嗔使。

叁、痴使,迷惑之心名为痴,谓于一切事理,无所明了,妄生邪见,起诸邪行,是为痴使。

四、慢使,自恃轻他之心名为慢。谓由恃己种姓、富贵、才能,轻蔑于他,是为慢使。

五、疑使,迷心乖理名为疑。谓若修戒定等法,不别真伪,暗钝无明,犹豫无决,是为疑使。

六、身见使,谓于名色阴入界中妄计有身,强立主宰,恒起我见,是为身见使。(阴即色受想行识之五阴也。入即眼耳鼻舌身意六根,色声香味触法六尘,根尘相入,故名十二入也。界即六根、六尘、六识之十八界也。)

七、边见使,谓于断常中,执断非常,执常非断。但执一边,是为边见使。(断常者,谓外道妄计此身死已不生,故名断见;复计此身死已后当再生,故名常见。)

八、邪见使,谓邪心取理,不信因果,断诸善根,作一阐提行,是为邪见使。(梵语一阐提,华言信不具。)

九、见取使,谓于非真胜法中,谬计涅槃,心生取着,及行道之时,虽入种种观门,而真明未发,谬计所得为真、为胜,心生取着,是为见取使。(真胜法者,谓佛之正法,为真、为胜也。梵语涅槃,华言灭度。真明未发者,谓本性之明,未显发也。)

十、戒取使,谓于非戒中,谬以为戒,取以进行;如外道妄持鸡狗等邪戒,执为正戒,是为戒取使。(鸡狗戒者,谓外道妄计前世从鸡狗中来,即独立、啖秽,而行苦行也。)

浏览 443 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新