梵语补特伽罗，华言有情，又云人。佛为有情之类罪业深重，轮回生死，难得人身，故说此十种差别也。

一、不种善根，谓诸有情，于宿世中，及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。(梵语菩提，华言道。)

二、未修福业，谓诸有情，于宿世中，及现在世，未曾修习布施、持戒等福德之业，多诸恶行，所以轮回诸趣也。

叁、杂染相续，谓诸有情，于宿世中，及现在世，为贪嗔痴等杂乱染污，相续不绝，由此恶行，所以轮回诸趣也。

四、随恶友行，谓诸有情，于宿世中，及现在世，随顺恶友，习诸不善恶行，所以轮回诸趣也。

五、不畏后世苦果，谓诸有情，于现在世，但造恶业，不畏未来生死苦报，由此恶行，所以轮回诸趣也。

六、猛利贪欲，谓诸有情，不知世间诸欲，是众苦之本，但勇猛贪求无有厌足。由此恶行，所以轮回诸趣也。

七、猛利嗔恚，谓诸有情，于世间一切违逆之境，不能安心忍受，而但忿怒嗔恚，不知止息。由此恶行，所以轮回诸趣也。

八、猛利愚痴，谓诸有情，于一切境，迷惑不了，起诸邪见，蔑裂正法。由此恶行，所以轮回诸趣也。

九、其心迷乱，谓诸有情，心无所主，迷惑狂乱，纵身口意，作不善业。由此恶行，所以轮回诸趣也。

十、守恶邪见，谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见。由此恶行，所以轮回诸趣也。