十种通

[ shí zhǒng tōng ]
出处 < 出华严经疏 >

通即神通也。妙用难测曰神,自在无壅曰通。

一、他心通,谓世、出世间所有诸法,若种若类,与夫他人所起心念,皆悉能知,是名他心通。

二、天眼自在清净通,谓天眼离诸垢障,清净无碍,于所见境,而得自在;无边世界差别之相,若净若染,一一种类,悉能明见,是名天眼自在清净通。

叁、宿住智通,宿即过去,住即现在。谓过去已往之事,明了记忆,皆随念知,如见现在等无有异,是名宿住智通。

四、知劫通,劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓无量世界,无央数劫,非有际限,若现在因缘,若当来果报,称实皆知,是名知劫通。(央者,尽也。)

五、天耳智通,谓十方叁世语言音声,一时领览,悉彻其源,明了知闻,皆无障碍,是名天耳智通。

六、无体性智通,谓以无体性,无作功用,同理平等,悉能普遍。故随念即形,现有作用,不动本处,而随所诣,广利群生,是名无体性智通。

七、善分别言音通,谓一切言辞,若美不美,若近若远,悉能明了,是名善分别言音通。

八、色身智通,谓知色即空,故能现众色;空即色故,无色现色,了无留碍,是名色身智通。

九、一切法智通,法即理事等法。谓即事常理,故无得物之功;即理常事,故无缘起之性。寂用无碍,体绝去来,无法不知,是名一切法智通。

十、灭定智通,灭即寂灭也。谓若事灭,不能即定起用;今证理灭,故得定散无碍。由即事而理,故不碍灭;即理而事,故不碍用。起念入念,悉无障碍,不起寂定,现诸威仪,是名灭定智通。

浏览 355 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新