谓华严经十住品内，第叁修行住中，令此位菩萨，以十种行，观一切法也。(十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。)

一、观一切法无常，谓此菩萨，但观一切诸法，念念不停，刹那生灭，而未会得法身真常之理，是名观一切法无常。(梵语刹那，华言一念。)

二、观一切法苦，谓此菩萨，观五蕴诸法，有生有灭，皆能逼迫于人，而未证得涅槃之乐，是名观一切法苦。(五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。梵语涅槃，华言灭度。)

叁、观一切法空，谓此菩萨，观一切诸法皆悉空寂，而未能得真善之法，是名观一切法空。(真善法者，即出世之善法，而非世间人天之善也。)

四、观一切法无我，谓此菩萨，观一切诸法皆空，即能趣入无我之境，而未证得八自在之真我，是名观一切法无我。(八自在者，一示一身以为多身、二示一尘身满大千界、叁大身轻举远到、四现无量类常居一土、五诸根互用、六得一切法如无法想、七说一偈义经无量劫、八身遍诸处犹如虚空也。)

五、观一切法无作，谓此菩萨，观一切诸法，既念念无常，于是了知诸法无有造作之相，是名观一切法无作。

六、观一切法无味，谓此菩萨，观一切诸法既皆是苦，即无快乐之味，息诸贪爱之念，是名观一切法无味。

七、观一切法不如名，谓此菩萨，观一切诸法，无有实体，但有假名，是名观一切法不如名。

八、观一切法无处所，谓此菩萨，观五蕴法中，一一推求，我相了不可得。故彼五蕴之法，亦无处所，是名观一切法无处所。

九、观一切法离分别，谓此菩萨，观一切诸法，了知即空，离诸虚妄分别取着之相，是名观一切法离分别。

十、观一切法无坚实，谓此菩萨，观一切诸法，既离分别，则知此之诸法，悉皆虚妄而不坚实，是名观一切法无坚实。