谓毗卢遮那如来，现法界无尽身云，遍周微尘刹海，常说华严大经，令诸众生咸归性海也。(梵语毗卢遮那，华言遍一切处。)

一、说遍阎浮提，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓如来于阎浮提，七处九会，为诸大众，演说此法，而遍满十方法界阎浮提，亦同一时而说。故云说遍阎浮提。(七处者，一菩提场、二普光明殿、叁忉利天、四夜摩天、五兜率天、六他化天、七逝多林也。九会者，一会菩提场、二会普光明殿、叁会忉利天、四会夜摩天、五会兜率天、六会他化天、七会八会皆在普光明殿、九会逝多林也。)

二、说遍百亿同类一界，同类一界者，以百亿世界与一世界同类也。谓如来于一百亿世界说法时，而一一世界之中，各有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，于此之时，悉见如来坐莲华藏师子之座，为十佛刹微尘数诸菩萨众之所围绕，而演说法。故云说遍百亿，同类一界。(色究竟天，即色界第十八天也。千佛刹，即十方佛土也。)

叁、说遍异类树形等刹，谓树形世界，江河形世界，回转形世界等，一切异类形相不同，而如来遍于其中，转斯法轮。故云说遍异类树形等刹。

四、说遍刹种，刹，梵语具云刹摩，华言土田。谓最中无边妙华光香水海中，有世界名普照十方。炽然宝光明而为世界之种，摄二十重佛刹微尘数世界，乃至不可说佛刹微尘数世界，而如来遍于其中常演说法，故云说遍刹种。(世界种者，种犹本也。谓舍(编者注：‘舍’疑是‘含’)摄无尽刹海也。二十重佛刹者。一、最胜光遍照，二、种种香莲华妙庄严，叁、一切宝庄严普照光，四、种种光明华庄严，五、普放妙华光，六、净妙光明，七、众华焰庄严，八、出生威力地，九、出妙音声，十、金刚幢，十一、恒出现帝青宝光明，十二、光明照耀，十叁、娑婆，十四、寂静离尘光华，十五、众妙光明灯，十六、清净光遍照，十七、宝庄严藏，十八、离尘，十九、清净光普照，二十、妙宝焰也。)

五、说遍华藏，华藏者，谓香水海莲华上含藏诸世界也。谓一华藏世界，有十不可说佛刹微尘数世界种，每一种中，含摄二十重佛刹微尘数世界，乃至各有不可说佛刹微尘数世界布列安住。此诸世界如来往昔因中修行严净，故于其中，恒说斯经。故云说遍华藏。

六、说遍余刹海，谓华藏世界之外，十方各有无尽法界刹海，而一一刹海，如来遍于其中，常说斯经。故云说遍余刹海。

七、说遍前六类刹尘，谓上六种，各是一类。彼诸刹土，皆以尘成。一一尘中，皆有佛刹。是故如来遍彼尘内刹中，常演斯法。经云：华藏世界所有尘，一一尘中见法界。故云说遍前六类刹尘。

八、说遍尽虚空界，谓于此不论成刹之尘，唯取尽虚空界，但可容一毛端之处，各有无边刹海，如来于中常转法轮。经云：一毛端处所有刹，其数无量不可说。尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。故云说遍尽虚空界。

九、说遍犹帝网，谓如来演说此法，遍诸刹尘，犹如帝网无尽也。盖前诸类一一微尘，各摄无边刹海。此之刹海所有微尘，彼诸尘内复有刹海，是则尘尘不尽，刹刹无穷。犹如帝释殿上，珠网交光，重重无尽。而如来遍于其中，常演说法，亦复如是。故云说遍犹帝网。(梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。)

十、余佛同，谓如来遍前九类微尘刹海，常演斯法，调伏众生，令归性海。一佛既尔，余十方佛，亦复如是。遍诸刹海，恒演斯法。故云余佛同。