(亦名四断，出法界次第)

正则不邪，勤则不怠。毗婆沙论云：断已生恶法，犹如除毒蛇；断未生恶法，如预防流水；增长已生善，如溉(居代切，灌也)甘果栽(栽，苗也)；未生善令生，如钻(祖官切，穿也)木出火，故名四正勤。(梵语毗婆沙，华言广解。)

一、已生恶令永断，谓五盖等烦恼覆心，离五种善根，故一心勤精进，方便断除，不令更生也。(五盖者，贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、悔盖、疑盖也。五善根者，信根、精进根、念根、定根、慧根也。)

二、未生恶令不生，谓五盖等烦恼恶法，今虽未生，后若生时，能遮五种善根，故一心勤精进，方便遮止，不令生也。

叁、已生善令增长，谓五种善根已生，为令增长，故一心勤精进，方便修习，令不退失也。

四、未生善令得生，谓五种善根，虽未生，为令生，故一心勤精进，方便修习，令得生也。