五部教主

[ wǔ bù jiào zhǔ ]
出处 < 出大乐金刚不空真实三昧耶经理趣释 >

部谓部类,教谓言教,主即主宰。此之五部,乃是如来金刚不空真实叁昧法门也。而依五方立五部,以五佛为主者,各有所表也。中方毗卢遮那,即释迦如来也。四方四佛,乃释迦化现,以表诸佛同一法身也。以如来入种种叁摩地,说种种陀罗尼门,虽各分部类,各有坛法,而皆与般若理趣相应也。然此法门,为令众生叁业清净,得金刚智叁摩地,而行慧施,不为烦恼染污,成就无上菩提,而证清净法身也。(梵语叁昧,华言正定。梵语毗卢遮那,华言遍一切处。梵语释迦,华言能仁。梵语叁摩地,华言等持。梵语陀罗尼,华言总持。梵语般若,华言智慧。叁业者,身业、口业、意业也。金刚智者,如来智慧,无法不知,无惑不断,如金刚至坚至利,故云金刚智也。)

一、中方灌顶部,灌顶,喻也。如轮王太子受储君位,轮王乃取四大海水,灌太子顶,加以宝冠。以喻毗卢遮那,已得一切如来灌顶,受佛职位,而为叁界法王。以清净法界智,演说般若相应陀罗尼,加持众生,身口意业悉得清净,亦受灌顶之位,而证清净法身,是为灌顶部。故中央以毗卢遮那为教主也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

二、东方金刚部,金刚部者,谓如来证得佛地,观众生藏识中烦恼习气,坚固难舍,以大空金刚智叁摩地而摧破之,不离大圆镜智而演说般若相应陀罗尼,令诸众生得清净叁业,而悟本有不坏金刚佛性,是为金刚部。故东方以阿閦佛为教主也。(烦恼习气者,烦恼余习气分也。大空者,即毕竟空也。梵语阿閦,华言不动。)

叁、南方宝生部,宝生部者,谓如来得叁界法王位,入金刚宝叁摩地,愍念众生,而行慧施,心无吝惜,叁轮清净,以平等性智,说诸陀罗尼,令诸众生所求一切伏藏,皆得现前,而证得河沙功德,是为宝生部。故南方以宝生如来为教主也。(叁轮清净者,谓能施之人,所施之物,及受施之人,皆无取着也。)

四、西方莲华部,莲华部者,谓如来得自性清净法身,而住杂染浊恶世界,不被一切烦恼染污,犹如莲华。入清净叁摩地,以妙观察智,说诸陀罗尼,令诸众生证悟清净法界,如莲华不染诸垢,具足一切无漏善法,是为莲华部。亦名法部,谓以此法门,加持极乐世界,水鸟树林,皆演法音。故西方以阿弥阤佛为教主也。(无漏者,不漏落叁界生死也。梵语阿弥阤,华言无量寿。)

五、北方羯磨部,梵语羯磨,华言作法,又云办事。谓佛持一切如来智印,入大悲叁摩地,以成所作智,说诸陀罗尼,加持一切众生,得无碍身语意业,令藏识中杀害杂深种子,悉尽无余;一切事业,皆悉成就,是为羯磨部。故北方以不空成就如来为教主也。(藏识,即第八识也。)

浏览 720 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新