一、名，名即假名也。谓一切圣凡，情与无情，若根若尘，各有自相，逐体称呼，是为名也。(根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声香味触法六尘也。)

二、相，相即色相也。谓叁界一切品类，洪纤妍丑，情与无情，及根尘诸法，各有形状，是为相也。(叁界者，欲界、色界、无色界也。)

叁、妄想，妄想者，分别虚妄之念也。谓由前名、相二法，起分别心；认假名为自己，执幻相为本身，则有心、心数法，种种攀缘，是为妄想也。(心即心王，心数法即受想行等法也。)

四、正智，正智者，如来明了正见之智也。谓了前诸法如幻如化，非断非常，超过一切凡夫小乘偏邪异见，是为正智也。

五、如如，如如者，不变不异，真如之理也。谓由前正智，观察名相，皆悉如幻，非有非无，名相本空，即真如理。理因智明，智因理发；以智如理，以理如智；是为如如也。