五分法身者，分即分齐；法者，戒定慧诸法也。身者聚也，聚集诸法，以成其身也。(聚集诸法者，谓聚集色受想行识之法也。)

一、戒身，谓二乘因持无作之戒，戒法成就，证得此身，故名戒身。(二乘者，声闻乘、缘觉乘也。无作戒者，不作意持，任运无犯，名无作戒也。)

二、定身，谓二乘因修无漏净禅，得证此身，故名定身。(无漏者，不漏落生死也。净禅者，谓因修禅定，能断诸漏，漏即叁界烦恼，既无烦恼，心则清净，故名无漏净禅也。)

叁、慧身，谓二乘因修无漏智慧，得证此身，故名慧身。(无漏智慧者，即是观十二因缘，及观四谛之智慧也。修此智慧者，即能断叁界烦恼，出离有漏生死也。)

四、解脱身，解缚得脱，故名解脱。有二种：一者，有为解脱，谓以无漏智慧，断有漏烦恼。二者，无为解脱，谓一切烦恼，灭尽无余，烦恼既尽，理本无为。由二种解脱，得证此身，故名解脱身。

五、解脱知见身，知以智知，见以眼见，谓二乘因此智眼于一切法知觉照了，当体即空，悉皆如幻，得证此身，故名解脱知见身。