蕴者，积聚之义。谓众生由此五法积聚成身，复因此身积聚有为烦恼等法，能受无量生死也。亦名五阴者，阴即盖覆之义，谓能盖覆真性也。翻译名义云：积集有为，盖覆真性。是也。

一、色蕴，色即质碍之义。谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚，故名色蕴。

二、受蕴，受即领纳之义。谓六识与六尘相应，而有六受，和合积聚，故名受蕴。(六识、六尘、六受者，眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘也。)

叁、想蕴，想即思想之义。谓意识与六尘相应，而成六想，和合积聚，故名想蕴。(六想者，谓意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法也。)

四、行蕴，行即迁流造作之义。谓因意识思想诸尘，造作善恶诸行，和合积聚，故名行蕴。

五、识蕴，识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。