五种阿那含

[ wǔ zhǒng ā nà hán ]
出处 < 出涅槃经 >

梵语阿那含,华言不来,又云不还。谓不还来欲界受生,即第叁果也。以其根有利钝,行有勤怠,于证阿罗汉果有先后之不同,故分为五也。(梵语阿罗汉,华言无学,又云无生。)

一、中般涅槃,中即中阴,亦名中有,以人死之后,未得托生之识身也。梵语般涅槃,华言灭度。谓此阿那含从欲界没,生色界时,于色界中有身,便断上地余惑,证阿罗汉,得般涅槃也。(上地,即无色界也。)

二、生般涅槃,生者,于色界受生也。谓此阿那含于欲界得第叁果已,从欲界没,生于色界,便断上地余惑,得阿罗汉,入般涅槃也。

叁、有行般涅槃,有行,即加功用行也。谓此阿那含于欲界得第叁果已,从欲界没,生于色界,不能速疾趣涅槃果,更经多时勤修加行,方断上地余惑,得阿罗汉,入般涅槃也。

四、无行般涅槃,无行即不加功行也。谓此阿那含于欲界得第叁果已,从欲界没,生于色界,更经多时,不能加功用行,懈怠慢纵,任运经久,方断上地余惑,得阿罗汉,入般涅槃也。

五、上流般涅槃,上即无色界,流即流行。谓此阿那含,从欲界没,生于色界,不能便证涅槃,要须流行色界余天之中,次第生已,方断上地余惑,得阿罗汉,入般涅槃也。(余天,即色界初禅后,二禅、叁禅、四禅天也。)

浏览 293 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新