一、实相般若，实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。(梵语般若，华言智慧。)

二、观照般若，观照即般若之智用也。谓因观照明了法无相，悉皆空寂，以显即体之用，故名观照般若。

叁、文字般若，文字是能诠之文，般若是所诠之法。能所合成，以语言文字，性本空寂，故名文字般若。

四、境界般若，境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。(根本智者，即菩萨亲证本有之智也。后得智者，谓证根本智后，所起化他之智也。)

五、眷属般若，眷属者，即暖、顶、忍、世第一，及戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓此诸法，皆是观照慧性之属，故名眷属般若。(暖者，如木钻火，未见火出，先得暖相。以喻加行位人，未得智火，烧烦恼薪，已见暖相。顶者，观行转明，如登山顶，皆悉明了。忍者，即忍可之义。于苦集灭道之法，忍可而乐修也。世第一者，于理虽未能证，而于世间最胜也。戒即戒律；定即禅定；慧即智慧；解脱，解缚得脱，自在之谓也；解脱知见者，知谓智也，见谓眼也，智眼照了诸法皆空，无有障碍，得其自在也。)