昔雪山有白象王,身有六牙,生二万象。象王有二夫人,一人年长、一人年少,每出游戏时夫人挟左右。时王出戏,道过一大树,树花茂好,欲取二夫人身上以为光饰。鼻绞树而摇逍之,风吹树花独落大夫人上,小夫人在下风不得华,谓王为有偏意,内生毒心。后王池中生一金色千叶莲花,小象见之取持上王,王得以与大夫人使着头上;小夫人遂益妒忿,念欲害王。雪山中多有道士,于是小夫人采取美果每供养百辟支佛,以后山上临一险处而自誓愿:“持是前后施辟支佛福报生于人中,有豪势、自识宿命,害杀此象王。”即便放身自投山下而死。
神来生人间,为长者女,明慧远识端正无比。其女长大,国王聘为夫人,爱重之。夫人念言:“今真得报宿怨矣!”便以栀子黄面委卧称病。王入问之,答曰:“夜梦见象,头有六牙,欲得其牙持作钗耳。王若不得此象牙者,病日笃矣!”王素重之不敢违意,即召国中诸射猎者得数百人,而告之言:“汝等山中颇见有白象身有六牙者不?”皆言:“未曾见也!”王意不乐。使夫人呼猎者共道此意。夫人言:“此间近处实无此象,汝众中谁有能耐苦大胆者乎?”有一人长跪曰:“我最可矣!”于是夫人与万两金、与其铁钩斧凿及法衣一具,告之:“汝径诣雪山中,道当有大树,左右有蟒,身长数百丈不可得近,斧凿穿树从中过去。前行当见大水,有树木临水上,取铁钩钩上树,寻枝进而前度至象所住。视其常可顿止处,当下作深坑薄覆其上,在中伺象来时,以箭射之。即着袈裟如沙门法,象奉三尊终不害汝。”猎者受教即涉道去,七年七月七日到象所止处,作坑入其中。须臾象王还,猎者以毒箭射之,象被此箭不从远来,便以鼻捞其边地,见坑中人,即问:“何人?”其人大怖惧自首言:“我是应募人。”象王即知是夫人所为,自截其牙用与猎者。语人言:“汝还去,诸象见汝即当害卿,教却行去,群象必当寻迹追汝。”象王以威神将护,七日之中得出部界,还至本国以象牙与夫人。夫人得之反覆视之,且喜且悔,未几吐血死近。
释迦文佛在世时,天、龙、鬼神、四辈弟子大会说法,坐中有大比丘尼,遥瞻视佛便大声笑,须臾复举声哭,众坐中无不怪者。阿难问佛:“云何此比丘尼得阿罗汉,何因且悲且喜不能自胜?愿闻其事。”佛告阿难:“尔时白象王者我身是,夫人者今瞿夷是,小夫人者今比丘尼是,以得神通识往昔事,所以悲者,不事心所喜,笑者,贼害善人更从得道。”众会闻,皆念曰:“与世尊作恶因缘犹尚得度,况有道德之因缘乎!”一切众会皆发无上正真道意,愿及十方广度一切。