昔外国有一松寺,中恒有众僧百余人共于中止学。有一优婆夷,精进明经,去寺不远,日饭一沙门,众僧自相差次,从头至竟,周而复始。其有往者,优婆夷辄从问经义,自隐学浅者每不喜往。有一沙门摩诃卢,晚作沙门一无所知,次应往食,行道迟迟却不时至。优婆夷逢见之,言:“此长宿年老,行步庠序。”谓是大智慧,益用欢喜,与作好食。毕施高座欲令说法,道人上座实无所知,自陈体中言:“人愚无知实苦。”优婆夷闻是便思惟之:“愚无所知,则是十二因缘本。是生死不绝,致诸苦恼,是故言甚苦。”思惟反覆即得须陀洹道,便起开藏室,欲取㲲布施道人;道人便下座舍去,还于精舍。优婆夷出,不知道人处为所在,门中望亦复不见,真谓为得道神足飞去也。优婆夷便持白㲲衣诣精舍求道人,道人恐追呼,入房闭户藏,其师以得六通见有追者,谓有所犯。即定意观,知优婆夷得须陀洹道,呼摩诃卢令出受施。师为说本末,摩诃卢欢喜,亦得须陀洹道。